导读:本文包含了个人主义文化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:面子,中美,差异
个人主义文化论文文献综述
张硕[1]（2019）在《中美面子文化中的个人主义与集体主义——以《喜福会》为例》一文中研究指出美国人崇尚个人主义,中国人崇尚集体主义。《喜福会》是一部表现中美文化差异的电影。剧中的4位母亲是典型的中国人,而她们在美国出生并长大的女儿却有着典型的美国人思维方式。本文以《喜福会》片段来分析不同的文化背景下,中美面子具有个人主义与集体主义特征及其原因。(本文来源于《校园英语》期刊2019年30期）
史楠,刘念[2]（2019）在《集体主义还是个人主义?——从可口可乐的中国本土化广告看当代中国文化价值观》一文中研究指出一直以来,中国都被跨文化学者视为"集体主义"的典型代表。但随着市场经济的发展,改革开放四十年的中国在全球化的影响下,其文化价值观会不会产生一些变化仍然有待进一步探讨。以近两年来可口可乐在中国最为成功的两则本土化广告实践案例作为研究样本,从具体的广告案例中来观测其所反映的集体主义和个人主义,并结合生活实际与社会现状,总结得出当代中国文化价值观既不是完全的集体主义,也不是完全的个人主义,集体主义和个人主义彼此呈现出"S形"的太极样式,并融合共存于当代中国文化价值之中。(本文来源于《新闻知识》期刊2019年07期）
马琴[3]（2019）在《从词汇看中西方个人主义与集体主义文化差异——基于“self”和“自我”的词汇差异对比研究》一文中研究指出随着全球一体化的推进,在国际化联系日益紧密的今天,各个国家崭露头角,彰显实力,企图获得更大的"话语权",在国际舞台中占有一席之位。每个国家的宏观实力决定了这个国家的人民,即每一个个体的生活质量和幸福指数。现如今,中国综合国力日益强大,经济、文化、科技实力逐渐雄厚,常与以美国,英国为代表的西方国家在世界舞台上相互角逐。而众所周知,语言是一个国家非常重要的软实力,我们不能以二元论简单直接的将不同的语言定义为"好"或"坏",正因为不同,正因为各有特色,这世界才丰富多彩,所以本篇文章将以中西双方词汇差异(以英语单词"self"与其意义一致的中文词语"自我"为例)这个小的切入口,探究其文化差异及背后所反映的深层次原因。(本文来源于《国际公关》期刊2019年06期）
沈玉梅[4]（2019）在《差序格局逻辑下西方个人主义在中国的嬗变——基于中国文化二重性视角的分析》一文中研究指出十九世纪末二十世纪初个人主义传入中国,此后即在汉语语境中发生嬗变,成为自私自利的代名词。学者们对于这一原因的分析都有一定的道理,但大都没有切中这一问题的内在根据。当基于中国文化二重性的视角,在差序格局的逻辑中对这一问题进行分析时就会发现,个人主义在中国发生嬗变的内在根据是以自我主义为道德基础的儒家文化传统。由此,党中央力推一系列措施,全面从严治党,目的在于通过规范大传统,并通过大传统引领和带动小传统,以保证中国梦顺利实现。(本文来源于《云梦学刊》期刊2019年03期）
靳燕琪,李宏强[5]（2019）在《电影《我的盛大希腊婚礼》中的集体主义和个人主义文化探析》一文中研究指出该研究采用内省和文献研究的方法,对影片《我盛大的希腊婚礼》中男女主角及其各自家庭的言行举止进行了文化分析。研究发现希腊集体主义和美国个人主义文化理念有其不同的行为表现和矛盾冲突,它影响了各自家庭的观念、行为模式和认知倾向。只有充分的移情、包容和沟通,才能更好地促进跨文化交流。(本文来源于《文化创新比较研究》期刊2019年13期）
高子文[6]（2018）在《“个人主义”的沉浮——西方先锋戏剧接受中国文化的一个面向》一文中研究指出对"个人主义"观念的考察,是深入了解西方先锋戏剧接受中国文化的一个重要途径。"个人主义"是西方现代戏剧文体的根基,对"个人主义"的反叛,正是西方先锋戏剧的历史使命。西方先锋戏剧因此通过接受以中国文化为代表的东方文明,来实现对"个人"的反思与批判,但是他们的这种接受并不考虑中国戏剧在其自身文化语境中的位置。西方先锋艺术家们试图以一种集体的方式创造一种集体的戏剧,但其作品又同时体现出对"个人"的坚持。他们寻求的是"个人"与"集体"的辩证统一。(本文来源于《南大戏剧论丛》期刊2018年02期）
黄梓航,敬一鸣,喻丰,古若雷,周欣悦[7]（2018）在《个人主义上升,集体主义式微?——全球文化变迁与民众心理变化》一文中研究指出近几十年来,伴随着全球范围内的经济/社会大发展,人类社会的文化与民众心理也发生了相应的改变,其基本趋势是个人主义正日益流行,传统的集体主义则相对式微。这种变化不仅表现在宏观的社会和文化层面,也体现在微观的心理与行为层面。本文从文化心理学的角度,对反映这一趋势的大量实证研究进行了分门别类的整理与介绍,涉及的领域分别包括社会层面的社会统计指标,以及心理层面的人称代词使用偏好、命名行为、价值取向、人格特征、性和宗教态度、儿童教养与发展模式、认知方式、情绪体验等。除了一般趋势外,研究也显示文化变迁和心理变化有其复杂性,个人主义增强、集体主义衰弱并不是一个必然的、线性的过程;传统文化的集体主义价值在一定程度上具有延续性,多元文化共存已成为当前人类社会发展的显着特色。最后,针对当前文化变迁心理研究的不足,本文建议未来研究应当更多采用追踪和实验设计、拓展现有研究的领域和范围、深入揭示文化变迁的行为/神经机制以及更多关注变迁过程中的心理适应与应对问题。(本文来源于《心理科学进展》期刊2018年11期）
张积家,乔艳阳[8]（2018）在《种植小麦培育了中国北方的个人主义文化——结合作物种植史和移民史对中国南北方文化差异的思考》一文中研究指出托尔汉姆等人提出的"稻米理论"在心理学界、文化人类学界引起了较大反响。他们认为,中国北方温度较低、水资源少,更适合于种植小麦,这种种植方式对个体之间的合作要求低,更容易产生个人主义文化;中国南方温度较高、水资源充足,更适合于种植水稻,这种种植方式对个体之间的合作要求高,更容易培养集体主义文化。"稻米理论"在解释中国南北方文化差异时存在着明显不足:首先,倡导集体主义的儒家文化产生于中国北方传统小麦种植区;其次,托尔汉姆等人以为当代中国南方人和中国北方人的祖先也是南方人和北方人,这种看法缺乏历史观,忽略了对中国南北方文化差异具有重要影响的北方少数民族内迁和中原汉族南迁的历史,也忽略了近现代国民革命军北伐、红军北上抗日和解放战争期间解放军大军南下的历史,会对有关中国南北方人的文化价值取向的因果关系推论产生负面的影响。所以如此,是由于"稻米理论"的提倡者不了解中国的作物种植史和移民史,进而对在历史中形成的中国的南北方人作了静态的理解所致。(本文来源于《贵阳学院学报(社会科学版)》期刊2018年05期）
亓慧婷[9]（2018）在《“五四”新文化运动中的个人主义话语》一文中研究指出在周作人的《平民文学》等理论的影响下,大批作家开始转向对民众的书写,有贫苦下层人民的苦难,有对自己爱情的追求,也有个人的喃喃私语,于此,个人主义话语在"五四"这一新时期被扩充了更为广博的内容,被赋予了全新的现代性内涵。(本文来源于《青年文学家》期刊2018年18期）
周璇璇,杨艳仙,李丹丹[10]（2018）在《从跨文化交际的集体主义和个人主义视角看中西方饮食》一文中研究指出在经济全球化和一体化的高速发展中,围绕着经济的发展,国家、民族、地区之间在政治、文化、科技、贸易等方面的交往日益频繁。这种交往可以表现为合作、援助,也可以表现为交涉、斡旋,乃至于冲突、战争,使得世界日已形成一个多元化的格局,而且变得精彩纷呈、变化无穷,这就使得沟通变得尤为重要,而跨文化交际研究就旨在研究不同文化背景形成的价值取向、思维方式的差异,其相关研究越来越受到重视。作为21世纪的新时代地球公民,需要能够站在不同文化群体的角度看待和思考问题,具备相应的跨文化交际能力。而集体主义与个人主人作为其突出的文化维度,有着重要的研究价值。饮食,是人类的基本需求之一,也是人类赖以生存的物质基础,它反映着不同地域的不同文化特征,然而文化背景和价值观的差异,也造就了中西饮食文化的差异。本文将着重以跨文化的角度,从集体主义和个人主义的维度,分析中西方饮食差异,使人们更好了解饮食差异的具体内容,避免产生不必要的误解,更好的理解现象背后的深层次原因,提高自己的跨文化交际能力。(本文来源于《智库时代》期刊2018年23期）
个人主义文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
一直以来,中国都被跨文化学者视为"集体主义"的典型代表。但随着市场经济的发展,改革开放四十年的中国在全球化的影响下,其文化价值观会不会产生一些变化仍然有待进一步探讨。以近两年来可口可乐在中国最为成功的两则本土化广告实践案例作为研究样本,从具体的广告案例中来观测其所反映的集体主义和个人主义,并结合生活实际与社会现状,总结得出当代中国文化价值观既不是完全的集体主义,也不是完全的个人主义,集体主义和个人主义彼此呈现出"S形"的太极样式,并融合共存于当代中国文化价值之中。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
个人主义文化论文参考文献
[1].张硕.中美面子文化中的个人主义与集体主义——以《喜福会》为例[J].校园英语.2019
[2].史楠,刘念.集体主义还是个人主义?——从可口可乐的中国本土化广告看当代中国文化价值观[J].新闻知识.2019
[3].马琴.从词汇看中西方个人主义与集体主义文化差异——基于“self”和“自我”的词汇差异对比研究[J].国际公关.2019
[4].沈玉梅.差序格局逻辑下西方个人主义在中国的嬗变——基于中国文化二重性视角的分析[J].云梦学刊.2019
[5].靳燕琪,李宏强.电影《我的盛大希腊婚礼》中的集体主义和个人主义文化探析[J].文化创新比较研究.2019
[6].高子文.“个人主义”的沉浮——西方先锋戏剧接受中国文化的一个面向[J].南大戏剧论丛.2018
[7].黄梓航,敬一鸣,喻丰,古若雷,周欣悦.个人主义上升,集体主义式微?——全球文化变迁与民众心理变化[J].心理科学进展.2018
[8].张积家,乔艳阳.种植小麦培育了中国北方的个人主义文化——结合作物种植史和移民史对中国南北方文化差异的思考[J].贵阳学院学报(社会科学版).2018
[9].亓慧婷.“五四”新文化运动中的个人主义话语[J].青年文学家.2018
[10].周璇璇,杨艳仙,李丹丹.从跨文化交际的集体主义和个人主义视角看中西方饮食[J].智库时代.2018