导读:本文包含了国粹思想论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:钱玄同,无政府主义,国粹思想,章太炎
国粹思想论文文献综述
崔庆贺[1]（2018）在《从无政府主义到国粹思想——论钱玄同思想的师承因素(1906-1908)》一文中研究指出从1905年年底留学日本到1908年,钱玄同受到鶭利彦、大杉荣、吴稚晖、刘师培、章太炎等中日学者无政府主义的交错影响。同时,他对章太炎、刘师培等人提倡的国粹思想也多有吸收。最后,钱玄同由无政府主义转向国粹思想,影响其思想变化最深的是章太炎。章太炎齐物哲学与无政府主义、国粹思想的相通性,对钱玄同的思想转变起到了基础性的作用。(本文来源于《史学月刊》期刊2018年08期）
苏海东[2]（2018）在《论国粹思想对黄宾虹的影响》一文中研究指出黄宾虹一直被研究学者认为是近现代时期中国绘画传统的集大成者。作为国粹思想的传播者和践行者之一,黄宾虹的一生有相当长一段时间与国粹思想密切相关,其也对黄宾虹的学术研究和艺术创作产生了不可忽视的影响。文章梳理了黄宾虹接受国粹思想的过程,探讨了其对黄宾虹古文字与印玺研究、绘画史研究和绘画创作的影响,以期为相关研究提供一定的参考。(本文来源于《艺术教育》期刊2018年14期）
刘鹏超[3]（2015）在《从革命思想到国粹思想——刘师培传记作品研究》一文中研究指出清末民初,刘师培是位知名人士。在学术界,对他传记作品的研究尚属薄弱。从1904年到1909年,刘师培撰有25篇传记,包括明末志士传、游侠义士传、古代名人传、近世学术名家传、孝子贤妇传。这些传记作品反映了他从革命思想过渡到国粹思想的心路历程,体现他个人思想的多重面向,是研究他思想特征的重要表征。(本文来源于《唐山师范学院学报》期刊2015年04期）
马春兰[4]（2015）在《中日国粹主义比较——以孔子思想为中心》一文中研究指出20世纪初期,中日两国都产生了国粹主义思潮。尽管名称相同,但是精神思想上却有很大的不同,其中在对待孔子思想的态度上,两国国粹派就是不一致的。文章通过比较分析,指出两国的孔子思想内涵有所不同,两国的国粹主义跟政治的关系也存在差异。(本文来源于《鄂州大学学报》期刊2015年04期）
温西梅[5]（2014）在《吴宓“繁荣国粹 融化新知”的翻译思想及实践》一文中研究指出吴宓精通中西文化,其翻译思想及实践更是以中西文化沟通为基础,不遗余力地翻译及介绍西方文化,同时进行中西文学的比较研究,是20世纪前半叶对西方文学最集中、最专业的介绍,对中国现代翻译事业兴起及发展有突出贡献。(本文来源于《兰台世界》期刊2014年07期）
孙风华[6]（2014）在《章太炎“国粹”思想宣传的纲领:“用国粹激动种性”》一文中研究指出"用国粹激动种性"是贯穿章太炎一生的"国粹"思想宣传的纲领,它兼顾了"国故"和"国学"两个维度和两种内涵,是由纵向(古—今)与横向(中—外)两个方向的"坐标轴"架构起来的一个"坐标"体系。章太炎"国粹"思想宣传努力消除在历史和民族问题认识上的虚无主义和悲观主义影响。他一方面通过呼吁"爱惜我们汉种的历史"的宣传,力求达到激发民众"故性"(对应"国故"之"故"义素)的目的;另一方面他通过呼吁"晓得中国的长处"的宣传,力求达到激发民众"国性"(对应"国学"之"国"义素)的目的。(本文来源于《中华文化论坛》期刊2014年02期）
郭照启[7]（2013）在《简论晚清国粹主义思潮中的“民族主义”思想》一文中研究指出在20世纪初的晚清时代,由于西化大潮的进逼和民族危机的严峻,中国文化舞台上出现了国粹派,继而形成了国粹主义思潮。而这种思想中所蕴含的"民族主义"思想则构成了国粹思潮中不可缺少的重要部分。通过对其"民族主义"思想的探讨,使我们能够从一个侧面了解当时国粹思潮对中国社会的影响,亦有着深刻的现实启示。(本文来源于《青春岁月》期刊2013年17期）
王俊英[8]（2012）在《简论志贺重昂的国粹主义地理学思想》一文中研究指出志贺重昂是日本明治时期着名的启蒙地理学家,也是明治20年代政教社国粹主义的主要代表人物之一,从地理、风景的角度来阐述日本的"国粹"是志贺重昂国粹主义思想的主要特征。从政教社成立到《日本风景论》的出版,志贺重昂的国粹主义地理学思想经历了一个明显的质的蜕变过程,由初期的"国粹保存"演变为宣扬"日本民族优越论"。这也从一个侧面说明政教社的国粹主义经历了一个由防御型民族主义向进攻型民族主义转变的过程。国粹主义不仅在近代日本走向对外侵略扩张的过程中起到了推波助澜的作用,其宣扬的"日本民族优越论"也是当代日本民族主义的一个重要思想渊源。(本文来源于《日本研究》期刊2012年02期）
韩子奇[9]（2011）在《西来说与辨华夷——论“晚清国粹派”的国族思想》一文中研究指出长久以来,学术界常常批评晚清国粹派的"大汉民族主义",却忽略了他们"辨华夷"的思想根源。为了重新了解"辨华夷"的意义,本文将分析晚清国粹派的两个重要概念:黄种人的"西来"与汉族人的"国粹"。本文的结论是,从"国族思想"的角度观察,晚清国粹派并不是顽固守旧、落伍保守。他们提倡"西来说",是要证明从远古以来中国已是全球经济、文化网络的一部分。他们提倡"国粹",是要证明中国虽然是一个多民族帝国,它是可以被改造为现代的"民族国家"。更重要的是,晚清国粹派认为"西来说"(中外不分)与"辨华夷"(分清敌我)不但不矛盾,而且相辅相成,都是建构现代"民族国家"的必需条件。(本文来源于《明清论丛》期刊2011年00期）
雷锦[10]（2011）在《晚清时期章太炎的国粹思想》一文中研究指出1905年初,清末第一个以保存国学作为主要宗旨的知识、学术团体——"国学保存会"在上海成立。同年2月23日,《国粹学报》创刊,一批知识分子聚集在一起,他们具有政治文化使命感,以"研究国学,保存国粹"为宗旨,深谙古代典籍,对西学又有所接触,着书立说,风行海内外,形成了轰动一时的"晚清国粹派"。国粹派的主要代表人物有章太炎、刘师培、邓实、黄节、陈去病、黄侃、马叙伦等,而章太炎、邓实、刘师培为国粹主义思潮的举旗人。那么,作为举旗人之一的章太炎在(本文来源于《华夏文化》期刊2011年04期）
国粹思想论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
黄宾虹一直被研究学者认为是近现代时期中国绘画传统的集大成者。作为国粹思想的传播者和践行者之一,黄宾虹的一生有相当长一段时间与国粹思想密切相关,其也对黄宾虹的学术研究和艺术创作产生了不可忽视的影响。文章梳理了黄宾虹接受国粹思想的过程,探讨了其对黄宾虹古文字与印玺研究、绘画史研究和绘画创作的影响,以期为相关研究提供一定的参考。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
国粹思想论文参考文献
[1].崔庆贺.从无政府主义到国粹思想——论钱玄同思想的师承因素(1906-1908)[J].史学月刊.2018
[2].苏海东.论国粹思想对黄宾虹的影响[J].艺术教育.2018
[3].刘鹏超.从革命思想到国粹思想——刘师培传记作品研究[J].唐山师范学院学报.2015
[4].马春兰.中日国粹主义比较——以孔子思想为中心[J].鄂州大学学报.2015
[5].温西梅.吴宓“繁荣国粹融化新知”的翻译思想及实践[J].兰台世界.2014
[6].孙风华.章太炎“国粹”思想宣传的纲领:“用国粹激动种性”[J].中华文化论坛.2014
[7].郭照启.简论晚清国粹主义思潮中的“民族主义”思想[J].青春岁月.2013
[8].王俊英.简论志贺重昂的国粹主义地理学思想[J].日本研究.2012
[9].韩子奇.西来说与辨华夷——论“晚清国粹派”的国族思想[J].明清论丛.2011
[10].雷锦.晚清时期章太炎的国粹思想[J].华夏文化.2011