（湖南师范大学附属中学，413400）
于坚是我国现代著名的散文家、诗人，当过诗人的散文家是与众不同的，学者孟宪强曾评价于坚说：“于坚将散文之散以及散文之自由与洒脱写到了极致。”他行走祖国的大好河山，只求那一刻心中的震动，那一抹亮丽的风景。他从那些事物中，发现了潜藏的幽默与悲伤，其中所显现出来的生命永恒的神秘感。他虽用世俗化、平民化的语言，但往往能揭示深刻的哲理,是少数能将丰富的意象和喷薄的思绪相融合的作家之一。他的题材丰富，但大多是生态的主题，字里行间透露出对自然的忧思，对人类的反思，正如这篇《香格里拉札记》。
于坚在《香格里拉札记》中写道：“世界的目的似乎是把大地上的一切地方都改造成郊区和公园，改造成从星级酒店的大玻璃窗内看到的风景区。”“在那里，人们的写作和民歌一样，仅仅是抒发,不是为了发表或进入文学史，香格里拉没有文学史。”“我的文字也是草原上的牛粪，我当自行隐匿。”
这些文句无不流露出作者对自然的崇敬与敬畏。于坚行走高原，望天之蔚蓝，观海之深碧。他眺望碧塔海，接近碧塔海，同时也发现了他自己内心中的碧塔海。碧塔海使高原有了灵性，美得深邃，美得窒息,是高原的灵魂，而人也有灵魂。在自然中，灵魂真实显现，顿生吾之灵魂渺小，彼之灵魂浩瀚之感。
文中写道，昔日的草原上到处可见死在沼泽地里而腐烂的白色耗牛头骨。牧民每看到苍白的牛头骨，就会伫立、静默，他们意识到还有比人类更伟大的，比生命更强的力量统治着，主宰着万物，于是他们敬畏自然，努力保持草原最原始、本真的那一面。
于坚在香格里拉曾毫无缘由地向着不知名的雪山跪下，不是出于宗教信仰，而是因为他感受到了那种让他叩拜的存在，那种力量不可捉摸，而又无处不在，突然在生命中的某一刻，震颤了他的心灵，正如张若虚望明月而悟人生发出的感慨。
于坚在《河流》中写道：“有些地带永远没有人知道/那里的自由属于鹰/高原的大风把巨石推下山谷/泥巴把河流染红/真像是大河流出来的血液。”他写作《众神之河》，花了六年的时间，是源于和澜沧江的缘分，他在多年后回忆到：我忽然看见了红色的峡谷，大地忽然陷了下去，灵魂忽然被打开，诗人是自然里诞生出来的。
可是很多自认为无比厉害的人们，打着“战胜自然”的旗号，对自然进行重新设计，蒙昧改造，以致今昔巨变，面目全非。清朝同治年间，塞罕坝物产富饶，牲兽繁育，是皇家猎苑木兰围场的一部分。但塞罕坝的命运从那时起遭遇逆转：同治皇帝宣布开围垦荒，树木被肆意砍伐，原始森林逐步退化成荒漠沙地。大自然的报复如雷鸣闪电一般，西北利亚寒风长驱直入，内蒙古高原流沙大举南进，塞罕坝惨不忍睹:光秃秃的山丘，狂风肆虐的沙地，难觅活物.....;北京的上空也灰蒙蒙一片。这是前人不敬畏自然的后果。幸好，从上世纪六十年代起，经过一代又一代塞罕坝人矢志不渝的拼搏和奉献，对绿色理念的彻悟和坚守，对大自然无限的敬畏，又让塞罕坝变成了树的海洋、水的源泉，守卫京津冀的生态屏障。习近平总书记提出：“绿水青山就是金山银山。”我们更应敬畏自然，但有人仍以征服自然为荣，殊不知这与中央绿色理念背道而驰，与人民对美好生活的向往分道扬镳。一些官员与商人政商勾结，开发秦岭北麓，违建高档别墅，严重破坏了生态环境，违背了习总书记“两山”理念。不敬畏自然的人，终将成为人民的罪人。只有身处原始的自然空间，才能感受到人类对自然的改造和对自然的劫掠，人类的丑恶与狰狞。在伟力面前，作者呼吁，自然之思，跃然纸间，无不令人扼腕深思。
于坚行走自然，感悟自然，并最终使我们懂得回归本真，在原始中寻求生命的真谛，让我们敬畏自然吧！
辅导老师：鲁灿辉