导读:本文包含了审美存在论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:交通安全,审美存在,审美意义,执法者
审美存在论文文献综述
马华东[1]（2018）在《浅论道路交通管理审美存在及审美意义》一文中研究指出道路交通是社会生产生活秩序中的一种客观存在,与每一个人关联极其密切。道路交通管理(下称交通管理)是依法改造这一客观存在、理顺公共交通关系、保障公众交通安全的一种社会管理活动,并与公众构成鲜明的审美关系。当"公安交通管理成效"与"公众安全出行需求"趋同或吻合时,公众就会获得满足感,并通过各种方式作出好的评价,最终演化为一种民意;交通管理执法者(个体或群体)也将因此获得一种认同感、归属(本文来源于《道路交通管理》期刊2018年02期）
夏海莲,周伟,孙晓雨[2]（2016）在《水彩画法的研究——水彩画的审美、存在价值》一文中研究指出水彩画以其独有透明清澈的特质和不可代替性而独立存在。水彩画的本体语言成就了其有别于其他艺术语言的独特韵味。正是这些独特的艺术韵味构成了水彩画审美价值的基础。水彩画对于画作手法以及表现形式都有很高的要求,要求其能够体现出水乳交融和线条流畅的自然效果,进而最大程度上体现出水彩画的独特韵味。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2016年02期）
丁海华[3]（2014）在《联结生活,感知审美存在——小学美术生活化教学例谈》一文中研究指出我国着名教育学家陶行知主张生活即教育,他认为生活教育是生活所原有、所自营、所必需的。特别是对于美术这种艺术创作性学科而言,生活是其创作的不竭动力与活水源泉。如果没有生活这块沃土肥田,没有生活这个绚丽舞台,美术创作、美术审美将不复存在。小学是美术教学与审美教育的启蒙阶段与关键时期,而且小学生还处于具体形象思维阶段,虽然他们好奇心强,(本文来源于《小学教学研究》期刊2014年02期）
郭红波[4]（2013）在《从《诗经·蒹葭》看中国人的诗意气质及审美存在》一文中研究指出《诗经·蒹葭》以其耐人寻味的意蕴、朦胧渺远的意境、深沉低回的情感和蕴含其中的至真至美的向往与精神追求吸引着世世代代的人们去感叹与鉴赏,引发了人们的无限遐思与对其内容的不同解读。通过对《诗经·蒹葭》的赏析,我们可以看到中国人的诗性气质及审美存在。(本文来源于《文学教育(上)》期刊2013年11期）
曹晖[5]（2013）在《从存在走向审美存在——王旭晓教授审美文化与民俗的研究视域》一文中研究指出审美文化是文化的重要组成部分,英国人类学家泰勒在《原始文化》中说:"从广义的人种论的意义上说,所谓文化或文明是一个复杂的整体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为社会成员的人所具有的其它一切能力和习惯。"[1]王旭晓教授在《审美文化研究与美学的转型》一文中指出,审美文化研究使人看到,审美文化是人的全面的、历史的审美活动的体现与结晶,尤其具体的、形象的存在形态,从一般的物质产品到精神产品,无不从中折射出某一历史时代的审(本文来源于《美与时代(下)》期刊2013年09期）
向黎[6]（2009）在《教学设计：揭示教学的审美存在》一文中研究指出追求美是人的本性和存在方式,完美的人格包含对美的追求,美是人类的生活理想,也是人类的力量源泉。立美、育美、体验美是教育教学的意义、内容和目标。教学内容中有美的内容,教学形式具有美的形式、艺术的形式,整个教学过程中贯穿着美的语言、美的形式,教学过程是一个审美过程。本文旨在阐述:教学设计不仅要揭示出知识的真知性,也要凸显教学的审美性。审美性的教学设计能直接导致教学的审美化,教学的审美化能培养人的情感,陶冶人的情操,使其成为身心健康的完美之人。教学是一个育人的过程,要想培育一个完美之人,不仅要从智育的角度培育其认知、智力,也须得站在美育的角度培育其情感。目前,很多从教者对于教学设计的认识具有片面性和局限性,对于教学设计的理解局限在传递知识上的认识,没有提升到立美和审美的思考、培养人的情感的层次上来,这就导致在教学的过程中注意力集中在讲解知识点上,忽略了学习者对于美的内容、美的表达方式、美的体验的需求,使得教学气氛凝滞,教学过程机械,进而使学习者感到学习过程枯燥,从而屏蔽掉了学习者内心对美的渴求。本文力求在以下方面做出努力:一是阐释教学的美学意蕴,表明教学的过程中蕴含着美;二是阐述教学的审美品格是教学应有的品格,彰扬教学中美与真的统一和美与善的统一;叁是论述教学的审美存在的表现方式;四是从教学系统设计、教学事件设计、形式与符号的设计以及教学策略的设计四个方面阐明教学设计是一个揭示教学审美存在的过程。(本文来源于《湖南师范大学》期刊2009-06-01）
何军民[7]（2009）在《生态文明建设中的审美存在》一文中研究指出生态美学的存在论审美观对于推进生态文明建设具有重要的现实价值。在生态文明建设中,进行生态教育和审美教育,树立起生态美学的审美观,使人自身的存在成为一种审美存在,那么生态文明建设的持续发展就会成为一种现实存在。(本文来源于《新西部(下半月)》期刊2009年05期）
黄曼君[8]（2009）在《一种动态和谐的生态审美存在——五四精神光照下中国现当代文学的诗性构想》一文中研究指出目前,中国现当代文学学科正处于种种思潮多面袭来的旋涡之中。学科成员应该具有"风险"意识,从生态审美存在的精神境界的高度,通过学科内外部关系的谐和,把握学科现代品格的核心及其多样化特征,再从视界融合的关系本体中,以新文学经典为生态生命的凝聚体,从动态发展中把握新文学有机整体的生态生命审美系统。(本文来源于《河北学刊》期刊2009年03期）
徐娜[9]（2009）在《男女审美存在差异》一文中研究指出最近，美国科学家已发现男女的大脑存在审美差异，那就是男人用半个大脑欣赏美，而女人用整个大脑欣赏美。这一研究结果发表在最新一期的美国《国家科学院学报》上。 在这项由美国加州大学尔湾分校生物学家艾亚拉教授主持的研究中，研究人员分别向10名男性志(本文来源于《大众科技报》期刊2009-03-03）
邹一[10]（2009）在《大众文化的审美存在与审美现代性批判》一文中研究指出改革开放30年,我们的生活今非昔比,物质生活的极大丰富代替了原来吃不饱、穿不暖的窘境。市场经济对于经济的飞速发展无疑是好的,但同时也带来了市场化的文化现象,大众文化便是在这样的历史背景中应运而生的。20世纪80年代以来,大众文化的迅速发展构成了改革开放的中国一道令人瞩目的文化景观。大众文化的出现改变了我们的生活,我们的生活不再无聊,而是充满了无限乐趣。大众文化以一种更为人能接受的方式融入了我们的生活,使我们在高度紧张的工作后,能有片刻的轻松。大众文化审美化的突出表征是日常生活审美化,许多学者因此把大众文化和审美文化等同起来,这显然是不合理的。本文详细地区分了大众文化和审美文化的不同,并发现了当前大众文化审美批判的错位,提出了建构大众文化的新思路。(本文来源于《西安电子科技大学》期刊2009-02-01）
审美存在论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
水彩画以其独有透明清澈的特质和不可代替性而独立存在。水彩画的本体语言成就了其有别于其他艺术语言的独特韵味。正是这些独特的艺术韵味构成了水彩画审美价值的基础。水彩画对于画作手法以及表现形式都有很高的要求,要求其能够体现出水乳交融和线条流畅的自然效果,进而最大程度上体现出水彩画的独特韵味。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
审美存在论文参考文献
[1].马华东.浅论道路交通管理审美存在及审美意义[J].道路交通管理.2018
[2].夏海莲,周伟,孙晓雨.水彩画法的研究——水彩画的审美、存在价值[J].艺术品鉴.2016
[3].丁海华.联结生活,感知审美存在——小学美术生活化教学例谈[J].小学教学研究.2014
[4].郭红波.从《诗经·蒹葭》看中国人的诗意气质及审美存在[J].文学教育(上).2013
[5].曹晖.从存在走向审美存在——王旭晓教授审美文化与民俗的研究视域[J].美与时代(下).2013
[6].向黎.教学设计：揭示教学的审美存在[D].湖南师范大学.2009
[7].何军民.生态文明建设中的审美存在[J].新西部(下半月).2009
[8].黄曼君.一种动态和谐的生态审美存在——五四精神光照下中国现当代文学的诗性构想[J].河北学刊.2009
[9].徐娜.男女审美存在差异[N].大众科技报.2009
[10].邹一.大众文化的审美存在与审美现代性批判[D].西安电子科技大学.2009