司红彦
（河南省豫剧一团河南郑州450000）
中图分类号：I106.4文献标识码：A文章编号：41-1413（2011）08-0000-01
怎样去刻画人物呢？隔行如隔山，行当与行当不同，人物造型和人物性格不一，生旦净末丑、狮子老虎狗、家院侍卫刀斧手，龙套把子两边走，各有各的路数，各有各的表演，情同虚设，真情流露，达到内外统一美轮美奂，还要神形兼备情真意切。刻画人物要从剧本的定性出发，寻找内在的本质和外在的形体，也就是内在的情和外在美的结合。比如现代戏和古装戏表演起来就有所不同，但是有相似和通融之处，一般现代戏讲究内在的比较多，生活体验、生活表演，外在要与人物结合，古装戏内在要传情，外在要与行当结合，道理是一样的，方法是相同的，只不过古装戏讲究行当，行当就有模式，模式就是传统留下来的程式表演方法，手眼身法步，唱念做打舞，每个行当就有每个行当的方法和技巧，曲不离口，拳不离手，练戏不练功，等于一场空，台上一分钟，台下十年功，这些专业俗语就充分体现了戏曲演员在功夫上的锻炼和精神上孜孜不倦的追求。现在就浅谈一下这次我整理[野猪林]剧本的一点心得体会和塑造林冲的人物分析。
林冲是一个有情有义、武艺高强，为人忠厚正直、侠肝义胆，有理想、有抱负，对人嫉恶如仇、爱憎分明，是一个可歌可泣值得颂扬的人物，由于性格的傲慢，得罪权贵，使自己蒙受冤屈，发配充军，在野猪林遇害时被鲁智深救往沧州。由于奸人怕林冲有出头之日，唯恐日后不安，祸惹上身，就想尽千方百计除掉林冲，最终使林冲走投无路逼上梁山。这出戏是武生戏，充分展示一个演员的全面性，唱念做打、基武身把，不但身上的功夫要过硬，还要把人物性格和情感淋漓尽致地给挖掘出来。尤其在唱功方面更为突出，因为演员能唱才真正具备一个演员的基本条件，特别是在地方戏，行当分的没那么清，唱就显得尤为重要，我是一个武打演员出身，深知唱的重要性，因为唱使我的生活改变了很多，因为唱使我对人生理解了很多。这次整理[野猪林]本子呢，主要把人物更集中化、比如陆谦跟富安两个角色合二为一，还有老家院林寿与林冲的岳父张教头合二为一，还有一个卖刀人高府亲信高旺也幕后处理，这样会显得人物不错踪复杂化。唉，主要是团里缺男演员呗，没办法只能这样改，因为行当缺，团领导就没想着要排这出戏，所以在整理时就想到这个问题，不但有删去的人物，而且尽量做到删的合理有序，这样以来在故事内容上就有了与原创本的略微不同和简化，情节上不变，以林冲为代表贯穿始终。整理后主题会更加鲜明，情节更加清晰明快，使每个人物的思路和情感都安排的合理有序、有章有节、有情有理，观众看着会一目了然随情而入。在人物方面主次分明，以单人独线往前推进，主要彰显剧情的集中、人物的曲折，故事的纠结，与此同时还要处理好人物在结构上的调整，既要合理化的表现，还要巧妙化的利用，既要恰到好处，还要绘声绘色。为了把这出戏给排出来，本来团里没有架花行当，就连铜锤花脸有时也是唱须生的代替、丑行好一些但也不全，平时演出我啥都演，在团算是补丁角色，所以我得在年轻人中重点培养出个架子花脸，这鲁智深的戏就有所删减，主要担心这个唱做并重的花脸行当，怕年轻人一时半会的给拿不下来。唉！从整理好这个戏到现在快两年了，还没排出来与观众见面，看来团领导和大家都有这些顾虑吧。不但是担心行当不全，最主要的还是担心我这个翻跟头的武功演员，一下子改唱功演员会有些吃不消。所以呀大家不相信，自己还要加劲练，目前在团里已领衔一个大戏《清风亭》，是李树建老师的代表作，这也是唱做并重的戏，我就以这个戏为基础好好演、好好练，努力为日后排《野猪林》打下了夯实的堡垒，就算自己出资排也要拿出来，不枉为这出戏付出的心血和整理一场。原剧目属于‘二人戏’，鲁智深的戏份也比较重，像鲁智深倒拔垂杨柳，还有野猪林鲁智深搭救林冲，都表明了鲁智深的侠义无双、好打不平、力大无比、英雄仗义。更表现出林冲在野猪林遇难呈祥，逢凶化吉、转危为安，所以剧情皆显示出二个人的侠肝义胆，重情重义，戏份相等。这次突出林冲的性格和表演，去掉了鲁智深倒拔扬垂柳这个环节，这样以来从情节方面明显的看到林冲这个人物的起起伏伏、跌跌荡荡、欲哭不能、欲罢不可、欲打无力、欲恨无门，这样一个有血有肉、有情有义的情感变化和他内心思想矛盾斗争的直面性，重点突出男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处这样一个英雄故事。以这样的思想内容为主线推动剧情的发展，显得人物鲜明，主题明确，剧情不节外生枝，故事更加统一明了。从场次方面我也有所调整，京剧的场次有点多、乱、杂，看不清场次的衔接，一会一场让人看着眼花缭乱，二幕前的戏也多，让人看着太传统，太古板。我这次整理本子呢，不但把人物有所改动，还把场次集中起来标题定性，第一场（庙遇），就是林冲遇到鲁智深情义结拜，高衙内遇到林娘子祸起事端这样一个庙遇对比，把故事矛盾给呈现出来。第二场（密谋），就是高俅定计命陆谦使计暗算林冲。第三场（圈套），林冲已进入高俅设下的卖刀计，陆谦奉命相邀林冲入瓮。第四场（陷害），林冲误入白虎堂，陆谦使诈陷害林冲，高俅白虎堂痛打林冲逼供。第五场（离别），林冲发配沧州，林娘子十里长亭相送，林冲怕连累娘子日后遭难，于是就写下休书，林娘子以死表决心，夫妻话别难离。第六场（搭救），这一场是全出戏的重点场次，呈前启后，演员不但要唱的好，还要做功好，更要彰显出林冲在野猪林遇难呈祥，鲁智深仗义相救，俩人情同手足，肝胆相照的情景。第七场（玉碎），很富有诗情画意又很伤感的词汇，林娘子不从高衙内的婚事胁迫，不为瓦全，宁为玉碎。第八场（逼杀），陆谦得知林冲不曾害死却被鲁智深救往沧州，心中不稳，一计不成再使一计，决定亲自带领人马去至沧州，杀死林冲，林冲在贼人的逼迫下，杀死恶徒，与鲁智深一道投奔梁山。场与场的衔接很紧凑，在传统戏的基础上与时代接轨，与观众的欣赏接近。
怎样来刻画林冲这个英雄人物呢？怎样来移植整理这个本子呢？首先要切入他的矛盾点，心灵的感动，心灵的记忆，我就从他的内心戏入手，以第八场为例。这场戏也是林冲心理变化和他命运的转折点，还是从唱词方面可以分析出林冲思想斗争和他内心的变化，唱到‘望家乡去路远------莫非你也怕权奸有口难言。’英雄的处境令他无法选择命运的安排，强烈的报国之心，思乡之情，化作满腔愤怨可对天，怨苍天对自己命运的不公平，不为自己伸张正义，不为自己除奸昭雪，自己的怨恨化作对苍天的抱怨，怨恨苍天下着猛烈的大雪将营房压倒，若早回一步恐难保命，自己又无处安身，命运多舛，思前想后看到眼下的处境，又痛又恨又无奈，抱幻总有一天会沉冤昭雪施展雄才，从后四句唱词可以看出林冲的无奈和向往，‘风雪迫屋瓦断苍天弄险’从林冲蒙屈遭冤到忍辱负重，每个环节都突出林冲被逼无奈，经历坎坎坷坷、风吹雪打呈现出一个英雄本色。火烧草料场是这出戏的重头戏，突出一个逼字，后接开打展示了演员能文能武的全面性，从整出戏的承前启后都充分显示了林冲的忍和逼，在野猪林表明了林冲的忍，火烧草料场则重点表明林冲被逼的思想情绪。高俅为了杀人灭口派陆谦带人火烧了草料场，烧死林冲以除后患，林冲因营房被风雪压倒暂歇山神庙躲过此劫，陆谦以为林冲已被烧死吩咐手下四面看守，等火势灭去拣几块林冲尸骨回去领赏，外面寒冷陆谦见座山神庙进去避寒。此时林冲在庙内已听到外面的动静，愤恨在胸静观其变，等陆谦推门，林冲站在门口怒目圆睁，陆谦万没想到林冲还活着，又害怕又恐惧，吓的后退几步，颤抖的说：“你是林冲。”林冲此时愤怒在胸，见到仇人分外眼红，“哼，我就是你屡屡害不死的林冲。”在有家难奔、有国难投的情况下与结拜仁兄鲁智深一起投奔梁山，这场戏主要集中和体现了林冲被逼的心情，逼上梁山主要讲的就是以林冲为代表的故事。