导读:本文包含了内丘纸马论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:永州纸马,内丘纸马,民俗运用,功能
内丘纸马论文文献综述
郑适[1]（2019）在《人类学视野下南北纸马艺术民俗运用的比较研究——以永州和内丘为例》一文中研究指出文章把永州和内丘两地纸马放置在我国民族人文环境中,从两地的人文环境入手,研究他们的民俗运用功能。通过对两地纸马的种类特征、功能及使用方式进行详细对比,对于我们了解两地民族、民俗文化有着积极的作用,同时也对纸马艺术功能做出一定的评价。(本文来源于《湖南科技学院学报》期刊2019年08期）
郑适[2]（2019）在《论南北纸马艺术的图式特征与审美趣味——以永州和内丘为例》一文中研究指出纸马艺术是我国传统民间艺术之一,其中的视觉图式反映了不同地域范围的民俗、民间信仰。本文选取了南方永州纸马与北方内丘纸马的图像进行比较,旨在研究纸马艺术的发生与发展环境,通过对它们的艺术图像分析,阐明纸马艺术与传统木刻之间的密切关系,以及不同文化背景下的民间艺术家在图像处理上的风格差异。(本文来源于《装饰》期刊2019年03期）
戚志雯[3]（2018）在《审美想象的慰藉》一文中研究指出本文选取河北省邢台市内丘县民间纸马中的土地神类型作为研究对象,对其图像进行象征性研究,其中包括象征性分析以及象征性价值的判定。在内丘,土地神纸马的产生有着特定的现实及信仰环境。当地百姓们本着自身的现实需要创造出了土地神,之后这种需要观念又体现在土地神纸马图像的建构上。土地神纸马图像主要由主神及其它视觉符号构成,其中主神既是画面中心又是主要表现对象,侍从及图形等视觉符号皆是为衬托主神形象而存在的。主神即土地神,其形象本身就如同一个符号和代码,具有“力量”与“福祉”两方面的象征意义,作为主神构形元素的容貌神态、服饰、道具等同样具有象征内涵,但归根结底均从“力量”与“福祉”这两方面而来,为实现百姓们的现实需要服务。土地神纸马的图像并非单纯的审美艺术,而是关联着比审美意义更为宽泛的民俗信仰背景及社会生活意义。内丘百姓通过家祭与庙祭两种方式祭祀土地神,种种现实需求在对图像的审美想象中得以实现,其结果是既够消除了个体信仰者的心理焦虑,又对民间道德的培养、生产生活秩序的维系起到了不可估量的积极作用。这也是内丘纸马之所以能流传至今仍不减其热度的原因。(本文来源于《中国艺术研究院》期刊2018-06-30）
史庆丰,马凤娟,于玲,刘璇,白洁[4]（2016）在《内丘纸马艺术的历史及现状探究》一文中研究指出纸马是我国民间流传千年的一种木刻版画,在云南、贵州、广东、福建、宁夏、江苏、河北等地都有,但是每个地区的纸马艺术在内容和形式上都有区别,反映了不同地域人们的生产、生活方式的差异,以及文化心理特征。内丘纸马艺术作河北本土的民间原生态木版画的美术形式,世代相承,被誉为木版画的"活化石"。本文从民间纸马与民间年画、内丘纸马的发展历程、内丘纸马的衰落、内丘纸马的新生四个方面对内丘纸马的历史与现状进行了研究,从而揭露出对其保护传承的重要性。(本文来源于《山西农经》期刊2016年09期）
张小丽[5]（2016）在《内丘纸马众神图像艺术研究》一文中研究指出内丘纸马是我国民间木刻版画艺术中的独特的类型,其图像内容多为神怪圣灵,主要用于敬神祭祖与祈福禳灾。当我们看到内丘纸马图像时我们会感到一种粗犷、神秘、奇特的稚拙之美。本论文运用了文献资料法,综合分析法,图片收集法,对内丘纸马图像进行研究。根据帕诺夫斯基图像学理论来解读内丘纸马,研究分析其呈现的艺术特征与蕴含的文化融合信息,揭示出其蕴含的象征意义和美学价值。这对于我们继承和吸收民间木版年画的精华以及在现代绘画中的创新都有启发意义和借鉴价值。本论文共分为四章,第一章介绍了内丘纸马的历史渊源,从民俗习惯和民间信仰的发展探讨了内丘纸马的图像起源。第二章从水陆画性质的纸马、借鉴中国戏剧特点的纸马、受原始文化影响的纸马、内丘特有的地方纸马,这四个方面对其众神图像进行了重点研究。第叁章研究总结了内丘纸马的艺术特征,造型抽象奇特、线条简约粗狂、构图饱满对称、色彩喜庆醒目、画文融合统一。第四章论述了内丘纸马艺术与西方现代艺术的契合。希望本论文能为今后相关领域的研究提供依据。(本文来源于《河北师范大学》期刊2016-09-01）
史庆丰,侯佳[6]（2015）在《内丘纸马造型设计艺术溯源》一文中研究指出万物皆有源。内丘纸马艺术作为一种祭祀、供奉、寄托情感古老本土的民间原生态木板刻画的美术形式,"万物有灵"和"神为我用"是内丘纸马文化艺术的宗教观念的渊源。集中表现出了内丘当地民众对民间和民俗各种神的自发信仰观念。从内丘纸马题材对神的崇拜来看,主要是对自然神、民俗事象和佛、道、行业祖师等的崇拜,在地方民众心目中,山川、江河、大地、自然间的万事万物都成了各种神,这种现象实际上是表现了一种物我合一的朴素哲理。所以内丘纸马题材所表现的世间的神,以及对神的崇拜也越来越多、越来越广。(本文来源于《现代装饰(理论)》期刊2015年03期）
史庆丰,侯佳[7]（2015）在《内丘纸马文化传承模式探究》一文中研究指出河北内丘地区具有悠久的发展历史,内丘纸马艺人以其独特的手工工具和技艺水平,创作出了极具地域文化特色的纸马作品,世代相传。属于非物质文化遗产范畴。悠久的历史文化促使了纸马技艺的发展,内丘人勤劳淳朴,在生产劳动过程中,以农耕文化为题材,以手工木板刻印的古老技艺方式,创作出了多种多样的纸马作品,成为生活的一部分,代代相传,并同时把这种技艺发展到了很高的水准,其传承模式主要有自发性传承、保护性传承、社会化传承几方面。(本文来源于《青年文学家》期刊2015年05期）
耿涵[8]（2013）在《内丘纸马中的土神图像研究》一文中研究指出纸马是我国木刻版画中的特殊种类,其图像内容多为神怪圣灵,主要用于敬神祭祖与祈福禳灾。作为民间信仰中人神交流的媒介,它直接体现了民间精神世界的样貌。产自河北的内丘纸马,其图像质朴、粗犷,造型风格较我国其他纸马产地更具"原生态"审美意味。其中,土神是内丘纸马中神祇图像的代表,其独一的神性职能与造像形式既反映了内丘一地民众的精神需要,也表现出民间文化创造普遍的自在与自为特征。(本文来源于《装饰》期刊2013年07期）
张辰琛,李丽华[9]（2012）在《浅析内丘纸马的艺术特色及保护策略》一文中研究指出河北内丘纸马以其古朴神秘、原始粗犷的艺术造型和古老独特的制作工艺,成为民间艺术中的一朵奇葩。随着社会的发展,内丘纸马的发展也面临很多难题,如何在现有的条件下进行保护和传承已经成为急需解决的问题。(本文来源于《艺术科技》期刊2012年04期）
郑君玲,李琳琳[10]（2012）在《河北内丘纸马的艺术魅力》一文中研究指出内丘县地处河北省南部,内丘纸马其造型特点、色彩组织和制做工艺等诸多方面都浸润着丰富的民间文化内涵,是内丘人民民间信仰情感、精神、智力的反映,被专家学者称为中国木刻版画的活化石。它以自己独特的艺术魅力给世人留下了深刻的印象。(本文来源于《作家》期刊2012年14期）
内丘纸马论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
纸马艺术是我国传统民间艺术之一,其中的视觉图式反映了不同地域范围的民俗、民间信仰。本文选取了南方永州纸马与北方内丘纸马的图像进行比较,旨在研究纸马艺术的发生与发展环境,通过对它们的艺术图像分析,阐明纸马艺术与传统木刻之间的密切关系,以及不同文化背景下的民间艺术家在图像处理上的风格差异。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
内丘纸马论文参考文献
[1].郑适.人类学视野下南北纸马艺术民俗运用的比较研究——以永州和内丘为例[J].湖南科技学院学报.2019
[2].郑适.论南北纸马艺术的图式特征与审美趣味——以永州和内丘为例[J].装饰.2019
[3].戚志雯.审美想象的慰藉[D].中国艺术研究院.2018
[4].史庆丰,马凤娟,于玲,刘璇,白洁.内丘纸马艺术的历史及现状探究[J].山西农经.2016
[5].张小丽.内丘纸马众神图像艺术研究[D].河北师范大学.2016
[6].史庆丰,侯佳.内丘纸马造型设计艺术溯源[J].现代装饰(理论).2015
[7].史庆丰,侯佳.内丘纸马文化传承模式探究[J].青年文学家.2015
[8].耿涵.内丘纸马中的土神图像研究[J].装饰.2013
[9].张辰琛,李丽华.浅析内丘纸马的艺术特色及保护策略[J].艺术科技.2012
[10].郑君玲,李琳琳.河北内丘纸马的艺术魅力[J].作家.2012