导读:本文包含了人为为人论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:东方管理,“人为为人”,“人为互为”,激励与绩效管理
人为为人论文文献综述
翟立[1]（2014）在《激励与绩效管理中人为为人原则的内涵与运用》一文中研究指出“人为为人”是古今中外一切管理的本质特征,也是东方管理学的基本观念之一。随着中国改革开放带来的持续经济发展,东方管理思想的创新和兴盛也必然应运而生。以苏东水教授为首的东方管理学派,吸取东方管理的各家各派的优秀思想,和西方管理、华商管理等的理论与实践中的有益成份,创造性的提出了,概括了东方管理特征“以人为本”“以德为先”“人为为人”的“叁为”思想,并在此基础上形成了治国、治生、治家、治身的“四治”体系,和人道、人心、人缘、人谋、人才的“五行”管理。这一东方管理理论体系已经产生了广泛的影响。东方管理中的“人为为人”原则,深刻揭示了社会交往关系的一般规律,对研究激励理论和绩效管理制度有着直接而重大的指导意义。本文对激励理论和绩效管理的研究就是基于“人为为人”这一理念,结合现代跨学科的研究成果,根据中国企业管理的实践经验展开。本课题从东方管理视角来看企业激励与绩效管理,希望为激励和绩效管理模式的研究注入新的理论活力。同时,又从当代社会科学中对人类合作困境的研究成果出发,反思我国严重的行为规范混乱的现实,希望通过拓展“人为为人”理念的内涵,提高“人为为人”理念在实际交往中的应用能力。第一部分：激励理论的内涵。本文在第一章开题之后,用第二章和第叁章两章的篇幅,集中揭示了激励和绩效管理背后的核心问题,正是现代经济学中所说的合作的演化问题,涉及合作在什么条件下得以产生和成长,在什么条件下不合作的行为模式可能泛滥,从而界定了激励理论和绩效管理具体方法背后的内涵。第二部分：激励机制和绩效管理模式的理论建构和应用。本论文的第四章和第五章展开对“人为为人”基础上的激励管理和绩效管理模式的整合性研究。在第四章中,通过吸收和综合现行各种理论当中的有借鉴作用的内容,以“人为为人”和它派生出来的“人为互为”理念为中心,提出了一个把企业制度流程、企业文化、企业家领导力叁大驱动因素融合的叁重激励理论。第五章则把上述叁重激励理论放到企业激励机制和绩效管理的制度流程中加以研究,通过把企业内部结构的合理解析,划分企业价值管理、利润管理、职能管理、岗位管理等多层次的复合体系,分别用叁大驱动因素进行分析,揭示出企业激励机制和绩效管理体系丰富多彩的内涵。通过揭示正规规则、企业文化和企业管理者领导力叁者之间的相融互动,为企业分层次的绩效管理制度建设提供了众多具有实践意义的规则。第叁部分：案例分析和理论互动。本文第六章基于本人多年从事企业投资和企业管理的有利条件,使用参与性观察和深度结构访谈等方法,相继对高管层激励、剩余索取权配置方案、工厂内部绩效管理制度的集权与分权和企业自主权配置等5个主题,进行了长时期的观察和一系列的深度访谈。对这些观察和访谈获得的信息进行初步的分析,揭示出激励机制和绩效管理体系存在的丰富内容,和本文的理论结构有相当程度的一致性。本文综合东方管理学、西方管理学、心理学和新制度经济学的跨学科研究成果,通过把人为为人理念和激励理论的关键问题(合作行为的演化)相互融合,试图构建以人为为人原则为基础的比较系统的激励理论和绩效管理模式。本文体现出来的创新之处可能有叁点：第一,在理念层次通过对合作行为的演化和困难进行分析,提出人为为人在现代市场经济条件下具体转化为“人为”“互为”的必要性,从而在人为为人的理论结构中,强化了交往双方的自我修为与相互监督两者之间的平衡,有助于人为为人理念在现实生活中的实用性。第二,尝试提出把企业制度流程,企业文化,企业家领导力叁大因素整合起来的叁重激励理论,并以此为基础对绩效指标体系的特点和运行提出了明晰而具体的规则；特别是在对剩余索取权的层面的激励机制中引入公平概念,提出了新的见解,有利于建设兼顾效率与公平的企业激励机制。第叁,本文揭示了企业制度流程与合作型企业文化及企业家领导力叁者之间的相互影响、相互转化的有机统一关系,指出制度流程和企业文化共生演化的性质,为了理顺和全面把握企业管理制度建设与文化建设之间的互动关系。(本文来源于《复旦大学》期刊2014-03-06）
余自武[2]（2014）在《东方之水 人为为人——苏东水教授治学评介》一文中研究指出苏东水教授是世界管理者协会联盟(IFSAM)中国委员会主席,复旦大学首席教授、博士生导师,东方管理学派创始人,我国享有盛名、国际上颇有影响的经济学家、管理学家。现任东方管理科学研究院院长,中国国民经济管理学会会长,复旦大学经济管理研究所所长,上海东华国际人才学院院长。一、学术之路苏东水先生1932年10月出生于福建泉州一个爱国华侨家庭。先后在北京中央重工业部的所属单位(本文来源于《广西经济管理干部学院学报》期刊2014年01期）
聂勇罡[3]（2012）在《服务行业更需要“人为为人”的企业文化》一文中研究指出目前，各民航单位都在积极建设自己的企业文化。由于民航业的服务特性，很多单位在企业文化的构建过程中，都十分注重强调服务品质的提升。因为它能客观真实地反映出企业文化深层内涵和外部表现是否契合与统一。笔者认为，“人为为人”这一理念对于各民航单位建设企业文化，提(本文来源于《中国民航报》期刊2012-08-17）
闫杰[4]（2011）在《知识经济时代构建人为为人的企业文化战略》一文中研究指出成功的企业生长都根植于深厚企业文化底蕴的沃土。在知识经济时代,结合了中西方文化的人为为人理论成为企业文化战略的一个重要组成部分。本文从分析阐述人为为人理论入手,对企业文化战略中的核心价值观各个构成要素进行了探讨。(本文来源于《现代商业》期刊2011年03期）
闫杰[5]（2010）在《知识经济时代构建人为为人的企业文化战略》一文中研究指出成功的企业生长都根植于深厚企业文化底蕴的沃土。在知识经济时代,结合了中西方文化的人为为人理论成为企业文化战略的一个重要组成部分。本文从分析阐述人为为人理论入手,对企业文化战略中的核心价值观各个构成要素进行了探讨。(本文来源于《商场现代化》期刊2010年34期）
赵敏[6]（2010）在《“人为为人”思想对高校辅导员工作的启示》一文中研究指出借鉴东方管理学中"人为为人"的思想对高校辅导员工作提供思想上的指导,通过帮助学生解决实际困难实现有效的管理,学会尊重学生,善于倾听学生的声音,与学生建立起平等的关系,切实提高辅导员工作的成效。(本文来源于《高校辅导员学刊》期刊2010年05期）
孟勇[7]（2010）在《“人为为人”思想的制度实践——丰田汽车的交易关系》一文中研究指出企业成长是通过企业的竞争力来实现的。企业之间的交易关系是提高竞争力的最主要要素之一。东方管理理论的核心思想-"人为为人"提出了在处理企业之间的关系时要以长期协作的视角来考虑价格的作用。其理性的利他行为是按照自身的价值准则行事,不被外在力量所左右的思想在丰田汽车公司和零部件企业交易关系中得到了很好的体现。丰田汽车公司和零部件企业交易关系被称为"中间组织"。丰田汽车公司和零部件企业之间通过维持长期交易习惯并建立了技术调整、人员调整、资金调整以及定购价格和数量调整等机制,创造出丰田生产方式(TPS),提高了竞争力。(本文来源于《上海管理科学》期刊2010年03期）
黄智丰[8]（2009）在《和合管理研究》一文中研究指出苏东水教授提出了东方管理学的“叁为”核心思想,即“以人为本,以德为先,人为为人”。“人为为人”是管理的本质,也是东方管理学的精髓与核心所在。“和合”是时代精神的召唤,是中华文化人文精神的精髓和中华文化的生命智慧。东方管理学的精髓——“人为为人”与中华传统文化的精髓——“和合”有着本质的联系与内在的统一。基于两者的互动与统一,本文深入研究和合管理的理论内涵和运行机制。本文从东方管理“人为为人”核心理论出发,以和合文化及其管理思想作为研究的主要内容,探讨“人为”、“为人”、“人为为人”与“己身和合”、“群己和合”、“组织和合”之间的关系;探寻和合管理的理论基础,系统建构和合管理的理论框架;提出“人为”基础上的自我管理与“为人”基础上的关系管理,在自我管理与关系管理互动基础上形成和合管理;探讨和合价值观及企业和合文化建设;通过案例研究的方式,探求和合管理在管理实践中的应用;探究面向未来的和合管理,阐述东西方管理融合与发展的新趋势。本文共分八章:第一章是论文的导论部分,介绍本文的研究背景,阐述和合管理的理论与实践意义、写作框架和研究方法;第二章是文献综述部分,阐述包括“人为”、“为人”、“人为为人”与“和合”在内的与和合管理有关的重要概念,对相关文献进行综述;第叁章系统构建和合管理的理论基础,探寻和合管理在哲学、文化学、管理学方面的支撑点;第四章分析“人为”、“己身和合”与自我管理的关系,阐述自我管理在心理学上的运行机制、主要内容及其实现途径;第五章分析“为人”、“群己和合”与关系管理的关系,阐述关系管理的运行机理、主要内容及其实现;第六章分析“人为为人”、“组织和合”与“和合管理”的内在关系,阐述东方管理“人为”观下的和合管理理论及其模式,探讨和合价值观及企业和合文化建设;第七章阐述和合管理的应用目标、应用方式及应用空间,通过案例研究的方式多层面、多角度探讨和合管理在企业组织中的实践;第八章阐述当代管理实践与管理理论的新发展,探讨当代管理学理论发展的新趋势——东西方管理的融合与发展,认为和合管理是管理理论发展到哲学阶段的产物,是企业管理的新发展。(本文来源于《华侨大学》期刊2009-04-01）
华育涛[9]（2005）在《以“人为为人”观构建社会主义和谐社会》一文中研究指出构建社会主义和谐社会是一项重大的战略任务。社会主义和谐社会应当是各方面利益相协调的社会。人与自然的和谐、人与人的和谐是和谐社会的本质内涵。人与人,人与自然,人与社会的博弈要达到均衡,必须倡导“人为为人”文化,完善配套的改革措施。(本文来源于《中共郑州市委党校学报》期刊2005年02期）
王振华,胡月星[10]（2004）在《东方“人为为人”心智模式初探》一文中研究指出通过对心智模式内涵、特点和东方管理核心"人为为人"思想内容的分析,可以看出两者都重视人自身的修炼,从对两者关系的阐述中提出心智模式修炼应与"人为为人"思想进行有机的结合并初步描绘出"人为为人"心智模式框架图。本文最后进一步探讨了"人为为人"心智模式在现代管理中对人的自我认识、自我提高、自我管理和对组织凝聚、企业文化变革与提高企业效益等方面的应用。(本文来源于《社会心理科学》期刊2004年02期）
人为为人论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
苏东水教授是世界管理者协会联盟(IFSAM)中国委员会主席,复旦大学首席教授、博士生导师,东方管理学派创始人,我国享有盛名、国际上颇有影响的经济学家、管理学家。现任东方管理科学研究院院长,中国国民经济管理学会会长,复旦大学经济管理研究所所长,上海东华国际人才学院院长。一、学术之路苏东水先生1932年10月出生于福建泉州一个爱国华侨家庭。先后在北京中央重工业部的所属单位
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
人为为人论文参考文献
[1].翟立.激励与绩效管理中人为为人原则的内涵与运用[D].复旦大学.2014
[2].余自武.东方之水人为为人——苏东水教授治学评介[J].广西经济管理干部学院学报.2014
[3].聂勇罡.服务行业更需要“人为为人”的企业文化[N].中国民航报.2012
[4].闫杰.知识经济时代构建人为为人的企业文化战略[J].现代商业.2011
[5].闫杰.知识经济时代构建人为为人的企业文化战略[J].商场现代化.2010
[6].赵敏.“人为为人”思想对高校辅导员工作的启示[J].高校辅导员学刊.2010
[7].孟勇.“人为为人”思想的制度实践——丰田汽车的交易关系[J].上海管理科学.2010
[8].黄智丰.和合管理研究[D].华侨大学.2009
[9].华育涛.以“人为为人”观构建社会主义和谐社会[J].中共郑州市委党校学报.2005
[10].王振华,胡月星.东方“人为为人”心智模式初探[J].社会心理科学.2004