导读:本文包含了汉代学术论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:“罢黜百家,独尊儒术”,专制,汉武帝,易白沙
汉代学术论文文献综述
丁四新[1]（2019）在《“罢黜百家,独尊儒术”辨与汉代儒家学术思想专制说驳论》一文中研究指出"罢黜百家,独尊儒术"这一口号,其一,由易白沙在1916年正式提出来,是继承启蒙思想家梁启超等人说法的结果。但在当代,这一事实长期暗昧不明。其二,易白沙认为其性质为儒家专制。这一说法得到了后人的广泛继承,不过有部分学者将其转变成纯客观的描述辞句来使用。梁、易二氏其实是从秦始皇、李斯的"一尊"(专制)说来理解这一政策的。其叁,汉武帝的学术思想政策其实是"罢黜百家,表章《六经》",是相当宽容的:它主要是从学官、教育制度立论,而不是禁止、禁绝百家之意;是以王官之学来统一包括儒家在内的诸子百家之学。《汉书·艺文志》可以作证明。其四,"罢黜百家,独尊儒术"的提出,有一定的历史合理性和积极意义,但毕竟是对于汉代学术思想政策的有意误解。(本文来源于《孔子研究》期刊2019年03期）
肖芍芳[2]（2018）在《汉代围绕钱币铸造权的学术辩论》一文中研究指出汉昭帝时期,围绕钱币铸造权问题,以桑弘羊为代表的汉家官员与贤良、文学展开了一场激烈的辩论。这场辩论聚焦于社会贫富悬殊的症结在哪里、应该用什么办法制止假币盛行的不良习俗以及应该如何评价汉武帝收回铸币权的政策叁个问题。双方的分歧是由立场与视角的不同造成的。(本文来源于《现代营销(经营版)》期刊2018年11期）
吴白桦[3]（2018）在《擦亮“汉郡合浦·海丝明珠”名片》一文中研究指出本报讯（ 吴白桦）4月16日至17日，合浦县委、县政府举办了“跨地区跨国界的多维对话：汉代海上丝绸之路学术研讨会”，与来自各地的36位着名专家学者以及文博工作者交流学习海丝路研究成果。自治区文化厅副厅长谢日万，北海市委常委、宣传部部长、副市长黄江出席(本文来源于《北海日报》期刊2018-05-06）
张玮[4]（2017）在《先秦至汉代学术发展特点探析——以《汉书·艺文志》为文本》一文中研究指出《汉书·艺文志》记一代藏书之盛,反映了汉以前古籍书目的发展、存佚情况,同时也是一部全面的"学术史"总结之作。通过对《汉书·艺文志》的研究可以发现,传统学术从先秦发展到汉代已经具备了如下特点:"独尊儒术",六艺经典统领全文;诸子百家学说渐渐融合于统一的学术框架之内;经学对文学、史学的发展产生了深刻影响。(本文来源于《图书馆研究与工作》期刊2017年12期）
曹胜高,侯少博[5]（2017）在《文化视域中的两汉文学研究——第二届汉代文学与文化国际学术研讨会综述》一文中研究指出2017年9月23—24日,第二届汉代文学与文化国际学术研讨会在西安召开,由陕西师范大学文学院及国学研究院共同主办。来自北京大学、中国人民大学、北京师范大学、南开大学、武汉大学、四川大学、山东大学、吉林大学、兰州大学、东北师范大学、华中师范大学、陕西师范大学、首都师范大学、哈尔滨师范大学等72家教学、科研、出版单位的专家共提交论文86篇。与会学者秉持文化视域中的文学观,以汉代文学与文化为主题,(本文来源于《北方论丛》期刊2017年06期）
营思婷[6]（2017）在《日本汉代豪族研究学术史述评》一文中研究指出豪族是秦汉社会中一个极其重要的阶层,它的形成、发展与演变对两汉的政治、经济、文化等方面都有着重要的影响,从一定意义上来说,不认识豪族问题就无法真正了解秦汉时期诸多社会问题的本质。汉代的豪族经过不断演变最后形成魏晋时期的士族,因此研究汉代豪族对研究魏晋士族也有着重要意义。早在二十世纪叁十年代开始,我国学者就开始意识到豪族问题的重要性,并对此进行了研究。随后日本学者也发现了此问题的重要性,也开始进行了大量的研究。以往对于豪族的研究仅限于对豪族本身问题的研究,缺乏对豪族研究成果进行系统的梳理,尤其是国内外研究成果对比方面做得不够全面。已有的学术史回顾只是让读者了解中日两国学者关于豪族问题研究了哪些方面,对于豪族问题的产生,如何深入与推进等一系列过程没有提及。本篇论文将重点解决这些问题。本文从以下叁大方面,对日本汉代豪族研究学术史进行了详细的述评,即:第一部分交代了日本汉代豪族研究的学术背景,东洋史学的建立与发展对日本近代史学的发展有着重要的意义,而日本汉代豪族研究就是在日本近代史学发展的背景下开始进行的;第二部分对汉代豪族研究的诸问题进行详细述评,分为七个问题:豪族问题的提出、豪族的界定、豪族与汉帝国的国家构造、豪族与共同体、豪族经济、豪族与皇权、豪族地域性;第叁部分将中日豪族研究进行对比,从研究视角、理论方法论等进行对比,找出中日之间的差异,最后对中日豪族研究相互借鉴进行总结。与中国相比,日本的研究更注重从社会结构和国家政权的形成研究社会各阶层的存在形态去分析;注重理论解释,理论与方法多样化;注重学术争鸣,在相互争论与批评中不断发展,能全面客观地认识、评价豪族。最后日本学者注重学术史,不断总结过去的研究,从中发现新的问题,推动豪族问题研究不断发展。(本文来源于《渤海大学》期刊2017-06-01）
孔茜[7]（2016）在《扬州首次出土外国字铭文龙纹铅饼》一文中研究指出本报讯 （孔茜） 近日，“汉代海上丝绸之路考古与汉文化国际学术研讨会”在北海举行，国内外130余位历史学者和考古专家就汉代海上丝绸之路考古发现与研究、汉代合浦考古发现与研究、汉代考古发现与研究等方面进行研讨。扬州考古专家也应邀出席，不仅向国内外专家展示汉(本文来源于《扬州日报》期刊2016-11-08）
蔡志军,杨菲菲[8]（2016）在《“汉代海上丝绸之路考古与汉文化国际学术研讨会”开幕》一文中研究指出本报讯（ 蔡志军）10月28日上午，“汉代海上丝绸之路考古与汉文化国际学术研讨会”在我市开幕。研讨会由中国社会科学院考古研究所、自治区文化厅、中国考古学会及北海市人民政府共同主办。受自治区党委常委、市委书记、市人大常委会主任王可委托，市长李延强代表市(本文来源于《北海日报》期刊2016-10-30）
秦臻,李泽龙[9]（2016）在《中国早期艺术与汉代建筑学术讨论会综述》一文中研究指出2016年6月30日由四川美术学院与四川渠县博物院共同举办的"中国早期艺术与汉代建筑学术讨论会"在成都四川美术学院召开,来自国内各高校机构相关的艺术史、考古学研究学者参加了此次会议。北京大学中国汉画研究所朱青生作"形相秩序——沂南墓重新调查及研究"专题演讲。朱青生以"形"和"相"概括了汉代画像的两个属性,并总结出汉代墓葬(本文来源于《中原文物》期刊2016年04期）
赵国华[10]（2015）在《《汉代学术史论》》一文中研究指出《汉代学术史论》是接着顾颉刚先生《汉代学术史略》而写就的一部学术专着,从历史和文化背景来研究汉代学术的发展概况,对于汉代学术的主要内容、发展轨迹、基本特征及其历史地位,都做了较详尽和系统的论述,并揭示了中国学术史中的一些重大理论问题,被称为一部颇有创见的学术史力作。针对汉代学者改造先秦学术的问题,熊铁基教授注重学术载体研究,从学术传人和图书流传两方面考察了汉代学术载体的演变情形,提出了"先秦典籍在汉(本文来源于《学术界》期刊2015年10期）
汉代学术论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
汉昭帝时期,围绕钱币铸造权问题,以桑弘羊为代表的汉家官员与贤良、文学展开了一场激烈的辩论。这场辩论聚焦于社会贫富悬殊的症结在哪里、应该用什么办法制止假币盛行的不良习俗以及应该如何评价汉武帝收回铸币权的政策叁个问题。双方的分歧是由立场与视角的不同造成的。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
汉代学术论文参考文献
[1].丁四新.“罢黜百家,独尊儒术”辨与汉代儒家学术思想专制说驳论[J].孔子研究.2019
[2].肖芍芳.汉代围绕钱币铸造权的学术辩论[J].现代营销(经营版).2018
[3].吴白桦.擦亮“汉郡合浦·海丝明珠”名片[N].北海日报.2018
[4].张玮.先秦至汉代学术发展特点探析——以《汉书·艺文志》为文本[J].图书馆研究与工作.2017
[5].曹胜高,侯少博.文化视域中的两汉文学研究——第二届汉代文学与文化国际学术研讨会综述[J].北方论丛.2017
[6].营思婷.日本汉代豪族研究学术史述评[D].渤海大学.2017
[7].孔茜.扬州首次出土外国字铭文龙纹铅饼[N].扬州日报.2016
[8].蔡志军,杨菲菲.“汉代海上丝绸之路考古与汉文化国际学术研讨会”开幕[N].北海日报.2016
[9].秦臻,李泽龙.中国早期艺术与汉代建筑学术讨论会综述[J].中原文物.2016
[10].赵国华.《汉代学术史论》[J].学术界.2015