导读:本文包含了旧喜剧论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:旧喜剧,阿里斯托芬,古希腊戏剧,酒神颂,古希腊悲剧,锦鳞,阿皮,雅典人,巨人传,喜剧效果
旧喜剧论文文献综述
杨诗卉[1]（2018）在《诙谐的力量》一文中研究指出由罗锦鳞、罗彤改编导演的阿里斯托芬的喜剧《鸟》日前在国家大剧院上演。阿里斯托芬喜剧的改编与上演存在许多难题，其中主要来源于其“旧喜剧”的特殊性。古希腊旧喜剧不同于后来兴起的新喜剧，前者主要通过对政治社会的讽刺来制造笑料，而后者表现的主题集中于家(本文来源于《文艺报》期刊2018-05-21）
朱立芳,李立华[2]（2013）在《阿提卡旧喜剧的传播学解读》一文中研究指出作为民主制的发源地,雅典民主制一直是学界研究的重点。旧喜剧是古希腊阿提卡地区一种重要的戏剧形式,它的产生和发展对雅典民主政治的发展意义重大。旧喜剧实际上充当了当时重要的传播媒介。它对社会热点话题进行设置议程;观众通过观看喜剧满足自身对信息、情感宣泄等的需求。旧喜剧营造的公共领域、拟态环境等对雅典城邦政治的发展产生重要影响。从传播学角度考察旧喜剧及其对古希腊民主制的影响,给我们提供了一个新的思考角度。(本文来源于《东南传播》期刊2013年11期）
颜旭[3]（2008）在《阿提卡旧喜剧研究》一文中研究指出古希腊是西方喜剧的发源地,而阿提卡又是古希腊喜剧文化最为繁荣的地区。阿提卡喜剧依据其风格,可以分为旧喜剧、中期喜剧和新喜剧等叁个发展阶段,其中又以旧喜剧最具特色,最具原生态风格。旧喜剧的诞生及风格的养成同当时盛行于希腊世界的狄奥倪索斯崇拜有着密切的关系,同时也受到了雅典政治变革的影响。因此本文试图以古典文献为基础,运用考古学、心理学、社会学、宗教学、文艺学、传播学等多个学科的理论和方法对阿提卡旧喜剧作一个跨学科、综合性的研究,旨在分析潜藏于旧喜剧中的心理模式与政治特质,并探讨阿提卡旧喜剧同狄奥倪索斯崇拜及雅典政治之间的内在联系。本文共分四个部分,分别介绍阿提卡喜剧的研究现状和本文的主要观点、阿提卡旧喜剧的心理分析、阿提卡旧喜剧同狄奥倪索斯崇拜的内在联系,阿提卡旧喜剧同雅典政治的互动关系。第一部分:绪论。概要介绍阿提卡旧喜剧的定义:国内外研究概况:本文的创新之处。第二部分:阿提卡旧喜剧的心理分析。以摹仿、笑、反思等叁个核心要素为线索,介绍希腊喜剧诞生的历史过程、阿提卡喜剧的历史分期、着名喜剧诗人阿里斯托芬及其作品。剖析阿提卡旧喜剧中潜在的倒置的“俄底甫斯情结”,指出这一心理情结是喜剧诞生的心理根源。解析内涵于阿提卡旧喜剧中理性精神同非理性色彩之间的对立统一关系。探讨旧喜剧中“笑”的双重性质、双重功能。第叁部分:狄奥倪索斯崇拜——阿提卡旧喜剧之源。存在于阿提卡旧喜剧中的倒置的“俄底甫斯情结”源于狄奥倪索斯神本身的心理迁移。狄奥倪索斯崇拜中的“疯狂”与旧喜剧中的“笑”是同质的。非理性的狄奥倪索斯崇拜为旧喜剧奠定了非理性的基调。第四部分:阿提卡旧喜剧与雅典政治。旧喜剧的表演风格形成于公元前7-6世纪雅典的政治变局之中。旧喜剧的宗教外衣为其提供了保护伞,赢得了城邦的宽容。旧喜剧与城邦政治生活间存在着互动关系。(本文来源于《西南大学》期刊2008-04-15）
颜旭[4]（2007）在《旧喜剧非理性色彩与狄奥倪索斯崇拜——旧喜剧探源》一文中研究指出喜剧是古希腊戏剧艺术的一种重要形式。《喜剧论纲》(Tractatus Coislinianus)的佚名作者根据古希腊喜剧发展的历程将其分为旧喜剧、中期喜剧和新喜剧,其中以旧喜剧最有特色。旧喜剧多为政治讽刺剧和社会讽刺剧,取材于现实的政治斗争和社会生活,但情节荒诞,语言粗俗,歌舞狎昵,风格狂放而极富娱乐性,带有强烈的非理性色彩。众所周知,古希腊戏剧源于狄奥倪索斯崇拜的祭仪,那么旧喜剧所具有的非理性色彩也应当与兹有着密切的联系。因此,本文试图从对狄奥倪索斯崇拜的研究出发,探求旧喜剧的非理性色彩产生的原因。(本文来源于《宜宾学院学报》期刊2007年08期）
颜旭[5]（2007）在《旧喜剧的非理性色彩探源》一文中研究指出喜剧是古希腊戏剧艺术的一种重要形式。《喜剧论纲》(Tractatus Coislinianus)的佚名作者根据古希腊喜剧发展的历程将其分为旧喜剧、中期喜剧和新喜剧。其中以旧喜剧最有特色。旧喜剧多为政治讽刺剧和社会讽刺剧,取材于现实的政治斗争和社会生活,但情节荒诞,语言粗俗,歌舞狎昵,风格狂放而极富娱乐性,带有强烈的非理性色彩。古希腊戏剧源于狄奥倪索斯崇拜的祭仪,它所具有的非理性色彩也应当与此有密切的联系。本文试图从对狄奥倪索斯崇拜的研究出发,探求旧喜剧的非理性色彩产生的原因。(本文来源于《绵阳师范学院学报》期刊2007年06期）
沈捷[6]（2006）在《论雅典民主政治环境中的旧喜剧》一文中研究指出雅典民主时代是一个极其特殊的历史时期,它创造了无比辉煌的希腊文明,现代民主社会的诸多构成因素,如公民、知识分子、公共空间、公共声音等,其滥觞均可在古希腊寻到痕迹。在雅典“黄金时代”里,以批判现实、拯救城邦为己任的旧喜剧得到了极大的发展,名家名作层出不穷。其中最为着名的喜剧诗人阿里斯托芬被称为是“过去最伟大的诗人之一”。他生活于古希腊伯罗奔尼撒战争时期,一生共写过44个喜剧剧本,但完整流传下来的只有11个,包括《吕西斯特剌忒》、《云》、《鸟》、《骑士》、《阿卡奈人》等。阿里斯托芬是整个欧洲的喜剧之父,他奠定了西方文学中喜剧以滑稽形式表现严肃主题的传统。本文以公元前5世纪古希腊的政治、法律、哲学状况为坐标系,在社会生态环境的大背景下对旧喜剧进行重新定位,并在社会公共空间的理论建构中,充分讨论旧喜剧的活动;与此同时,结合阿里斯托芬的喜剧内容,证明其对于城邦意识形态的质疑功用。本文主要分为四个部分来进行论述:第一章:雅典民主政治体制概论从历史的角度简要描述雅典民主政治的发展轨迹,对旧喜剧的生存背景作宏观的阐述,它是深入理解旧喜剧社会本质的基点。第二章:公民知识分子对以阿里斯托芬为代表的旧喜剧诗人作社会身份的界定,论述其创作和双重属性(公民与知识分子)之间的关系。第叁章:公共空间在对旧喜剧演出场合的分析中引入公共空间的概念,这是旧喜剧赖以生存的社会环境。第四章:公共声音公共声音是旧喜剧的本质特征,它是喜剧诗人与观众相互妥协的结果,是在体制内发生的对现有体制的质疑与批判,其实质是诗人智慧与民主政治的角力。(本文来源于《上海戏剧学院》期刊2006-04-01）
旧喜剧论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
作为民主制的发源地,雅典民主制一直是学界研究的重点。旧喜剧是古希腊阿提卡地区一种重要的戏剧形式,它的产生和发展对雅典民主政治的发展意义重大。旧喜剧实际上充当了当时重要的传播媒介。它对社会热点话题进行设置议程;观众通过观看喜剧满足自身对信息、情感宣泄等的需求。旧喜剧营造的公共领域、拟态环境等对雅典城邦政治的发展产生重要影响。从传播学角度考察旧喜剧及其对古希腊民主制的影响,给我们提供了一个新的思考角度。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
旧喜剧论文参考文献
[1].杨诗卉.诙谐的力量[N].文艺报.2018
[2].朱立芳,李立华.阿提卡旧喜剧的传播学解读[J].东南传播.2013
[3].颜旭.阿提卡旧喜剧研究[D].西南大学.2008
[4].颜旭.旧喜剧非理性色彩与狄奥倪索斯崇拜——旧喜剧探源[J].宜宾学院学报.2007
[5].颜旭.旧喜剧的非理性色彩探源[J].绵阳师范学院学报.2007
[6].沈捷.论雅典民主政治环境中的旧喜剧[D].上海戏剧学院.2006