关于服装美学论文

问：选修课~服饰美学小论文~简述服饰流行趋势中的下滴论（瀑布式）或下位文化层革新论（泉水式）1000字左右~

1. 答：服饰流行趋势中的下滴论和下位文化层革新论简述如下：
   1、服饰流行族拿趋势中的下滴论
   20世纪初德国社会学家、新康德哲学家西梅尔认为流行的领导者是具有政治和经济实力的上层阶级，流行是通过下层阶级的模仿逐渐渗透和扩大整个下层社会，一至于使上下两个困瞎阶级间的界线变的模糊不清了，于是，上层阶级的人们又创造出能象征和表现其地位的新流行，以示区别。如此反复下去，这种反复运动一旦开始，就会永远进行下去，这显然是一种古典式的流行理论。
   2、下位文化层革新论
   美国社会学家布伦格在研究分析60年代以来美国社会时认为，现代社会中许多流行是从年轻人、黑人、蓝领阶级以及印第安人等“下位文化层”那里兴起的，也就是说下位文化层掌握了流行的领导权，上层社会的人们受到这种“反阶级、反文化、、反传统”的超越常识的新流行的冲击，被这种新奇的前卫的样式所标志的“年轻”和“新颖”的魅力所折服，逐渐承认和接受这种流行，这就形成一种自下而上的逆流现象。
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2. 答：800万吨水土流失，55000公顷森林被毁…… 每天都在庞大的还有拉圾堆。 城市的生活垃圾已经对城市及居民生活环境形成了一个包围圈，中国垃圾的露天 堆放量已达1.46亿吨。北京每天产生的生活垃圾为1.3万吨，仅废弃的快餐饭盒就 达80万只，扔掉的一次性木筷子数以百万双计，北京已被7000座垃圾山包围，并 且覆盖了郊外至少8000亩以上的耕地。
   随着消费方式的改变，城市垃圾已从容易处理的灰、土，变为很难处理的塑料废 品、各种包装物等。资料显示，有一个已经使用过的占地6000平方米的垃圾填埋 场，人们原计划10年后将这一场地变为果园。到时掘地租态三尺一看，地下各种塑料 废品依然如故，全无烂掉的意思。这一事件的警示是意味深长的，我们不能不考 虑到现代垃圾的坚硬度，以及由此带来的后续危害。当今天人们一埋了之眼不见 为净之后，土地的变质将使本来就很少的土地变加紧缺，子孙将会责骂我们：祖 宗啊，你留给我们的是什么样的立足之地？
   现在，你看见了吗？一个神奇的可以化生万物让人类诗意地居住的地球，在掠夺 与破坏之下，已经疮夷满目，从土地、流失到清新的空气，都在飘逝而去。
   人类除了改变自己以外，已经无路可走。 这是一种艰难的灵魂深处的改变，这是一条小心谨慎地为后人的生存闹哪着想的可持 续发展之路。 要心怀感激--对地球--我们共同的唯一的母亲。 要学会尊重--地球之上的一切生命--从草木的枯荣到山岳的崇高，个体的完 美及荒原的价值。
   人类只是大自然液型码的一部分，我们不是地球的主人，相反我们是地球的仆人。
   为了地球上的生命，我们要反反复复地在沉思冥想中记住这样一句话： 地球可以满足人类的需要，但无法满足人类的贪婪！
3. 答：同学，你是南农的吧，看到你这个标题我都小激动了一下，还以为有答案了

问：为什么不同时代，男女不同性别的服装有所变化？

1. 答：服装起源有遮羞论，御闭链颤寒论，宗教起源，等等，不管哪一种都是为了生理或心理的需要。然后有了阶级之分，时尚的流向变成了由上层到下层，由中央到四轿败方的变化，就是贵族为了夸耀其地位，以突出自己的地位而着装，例如中国古时富家子弟以白粉扑面，西方贵族穿很长的鞋子一样，然后中产阶级为了模仿贵族的生活方式，便将自己努力往贵族方面打扮，贵族方面又在不停的更新以区别自己同中产阶级的不同，于是就有了不停的变化。现在的消费，多是心理的消费，服装设计师及商场都在拼命的给顾客营造一种“我穿上了……就拥有了……的生活方式或就成了……等级的人”的气唤卖氛，因此现在的购买行为，大多是观念消费，多是为了品牌等的附加因素而进行购买……
   这就是心理变化，不知道对你有没有帮助，如果想再详细的话，建议你可以参照杨道圣的《服装美学》一书
2. 答：远古,男人女人都不穿衣皮枝服
   古代,男人穿长衫,女人穿裙子
   近代,男人穿腔握尘裤子,女伍禅人还穿裙子
   现代,男人女人都穿裤子

问：服装美的五个基本特征是什么

1. 答：是4个方面：
   1、个性美：是服装与着装人的性格、风度、爱好、志趣产生的美。
   2、流行美：是服装与着装人迎合和社会风尚产生的美。
   3、：是服装与人的心灵、气质融合产生的美。
   4、外在美：是直接表露在外的美。
   服装美学作为美学的一个分支，有自己的独立体系和由此产生出的切合人类文化学研究的崭新立意和构思。文章就服装美学在经济、教育、着装引导、美学深化方面进行了探究，对传播服装美学常识、提高服饰文化、完善有一定的意义。
   扩展资料：
   服装美学的引导作用
   从根本上说， 服装是功能性用品而不是观赏性展品。服装不能让着装者显得暗淡失色， 服装与穿着者之间的内外关系、阴阳关系、美的转化与映衬关系都要服从一个不容置疑的原则： 服装不仅是为了让人的形象看上去变得完善， 更要让人确实从本质上变得比以前完善。
   但大多数人是凭感觉或流行来选则着装方式的， 可感觉未必都是对的， 流行的服装未必都是优秀和健康的， 甚而会使人变得肤浅与庸俗起来。
   日本板仓寿郎就指出“流行是受人们的非理性感情支配的”， “有时尽管是有害于健康的流行， 但也制止不了，十八世纪欧洲妇女使用的紧身胸衣， 恐怕就是其中的一个例子”。
   我国的服装史证明， 服装不仅是人外在护体、保暖、修饰之物， 还是人闷运内在的社会文化内涵， 人的精神世界， 人的品格、德性、素养的显现， 只有“内”、“外” 完美结合时， 服装才能与人的肉体和灵魂共同构成完整的有机形象。
   因此， 服装应“与貌相宜”；服装悄腊应与人的体形相称； 服装应与人的性别年龄、文化素养、内在气质、社会角色等相称； 服装应与一定社会历史的时代风尚和文化氛围相称。
   参考资料来源：
2. 答：是4个方面：
   1、个性美：是服装与着装人的性格、风度、爱好、志趣产生的美。
   2、流行美：是服装与着装人迎合时代精神和社会风尚产生的美。
   3、内在美：是服装与人的心灵、气质融合产生的美。
   4、外在美：是直接表露在外的美。
   追求服装美的意义：
   服装美备迅学作为美学的一个分支，有自己的独立体系和由此产生出的切合人类文化学研究的崭新立意和构思。文章就服装美学在经济、教育、着装引导、美学深化方面进行了探究，对传播服装美学常识、提高服饰文化、完善素质教育有一定的意义。
   扩展资料：
   关于服装美的相关书籍：
   1、《服饰美学》是2001年由中国纺织出版社出版的图书，作者是叶立诚。该书从学理的角度来架构“服装”、“人”与“美学”三者之间的关系。内容包括：第一篇 美学基本理论 第二篇 服饰审美的背景意涵 第三篇 人体的形态美 第四篇 服装设计美学 第五篇 中国服饰美学体系
   2、《服装美扒燃学》，结合服装专业学习的需要，主要介绍了服装美学的基本仿此此理论、服装设计美学原理、服装美的表现形式、服装的美感与心理、服装穿着的美学理念、服装审美体系、服装审美变迁的影响因素、服装艺术创作、中国服装美学体系共九个章节的内容。
   本书不但在理论上进行了详细的论述，而且运用了大量的图片和实例，更加直观地把理论的内容进行了实际表现，便于学生掌握，实用性较强。
   参考资料来源：
3. 答：服装袜亮盯的综合美可概括为以下4个方面：①个性美。是服告和装与着装人的性格、风度、爱好、志趣产生的美。②流行美。是服装与着装人迎合时代精神和社会风尚产生的美。③内在美。是服装与人的心灵、气质融合产生的美。④外在美。是直接表露在外的美。此外，还包括在上述4个方面美的作用下产生的美，如服装与身体辅成的姿态美；服装的结构线条与体型辅成的构成美；材料品质、组织、肌理辅成的材质美，服装颜色与肤色辅成的色彩美；造型、款式、纹样等键磨产生的艺术美；工艺、技术等产生的技巧美；佩饰、配件衬托的装饰美；服装与帽、手套、鞋、袜穿戴物品形成的整体美；服装与人的长相及修饰打扮产生的化妆美；服装的功能与人的工作、环境、条件、工具、对象相适应的实用美。