导读:本文包含了拟亲属论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:拟亲属称谓语,语用原则,冲突,文体效果
拟亲属论文文献综述
张立,张琳[1]（2019）在《语用原则冲突现象及其文体效果——以拟亲属称谓语使用为例》一文中研究指出拟亲属称谓语广泛存在于交际对话中,使用时要遵循相应的语用原则,包括年龄原则、亲疏原则、权势原则、礼貌原则及语境原则等。但在实际情况中,尤其在文学文本中,各项语用原则之间往往出现相互冲突的情况。试以文学作品为例探讨拟亲属称谓使用中的语用原则冲突现象及其产生的特殊文体效果。(本文来源于《现代交际》期刊2019年18期）
张靖嗣[2]（2019）在《“认干爹”:俚泼人与自然物缔结拟亲属关系研究》一文中研究指出拟亲属关系作为亲属关系的延伸,在P村俚泼人社会中普遍存在。其中以"认干爹"这一行为最具代表性,人与自然物缔结拟亲属关系,本质上是P村父子关系在宗教层面上的异化;是当地村民在对生存环境进行认知后的一种防范地质灾害的行为。"认干爹"行为一旦完成,双方的身份得到承认,其权利与义务便在相应的行为模式下开始运行,最终形成以风俗习惯来约束人的行为的社会文化象征体系。(本文来源于《新西部》期刊2019年18期）
任雅楠[3]（2019）在《西北大学在校生“X哥/姐”类网络拟亲属称谓语使用情况调查研究》一文中研究指出自2010年宁波一街头乞丐被人戏称为“犀利哥”后,“X哥/姐”类网络拟亲属称谓语作为一种典型的语言现象迅速在网上蔓延。时至今日虽已有大约9年的时间,但其热度仍未减退,网络上的“X哥/姐”类拟亲属称谓语仍然层出不穷。这一语言现象也引起了学界的广泛关注。但就目前来看,学界对“X哥/姐”类称谓的研究主要包含两个方面:一是对“X哥/姐”类网络拟亲属称谓语的属性、特征、流行原因进行探讨,二是对其蕴含的文化意义进行挖掘。而对于大众实际运用“X哥/姐”类网络拟亲属称谓语的状况及他们对这种称谓的态度方面研究成果颇少。因此,本文在借鉴前人丰富研究成果的基础上,将主要侧重于实践方面。在校大学生是“X哥/姐”类网络拟亲属称谓语的主要使用者,笔者以西北大学在校大学生为例,采用问卷调查的方法,按一定的比例抽取了300名在校大学生,对其对“X哥/姐”类网络拟亲属称谓语的了解和使用状况及对该类称谓语的态度进行了调查。论文共分为五部分,第一部分就是绪论部分,主要是对论文的课题缘起、选题意义和价值、研究方法、理论基础进行介绍。并对拟亲属称谓语及“X哥/姐”类网络拟亲属称谓语的研究现状进行总结归纳。除此之外,绪论部分还对本文的研究对象——“X哥/姐”类网络拟亲属称谓语进行概念界定,首先对拟亲属称谓语这一概念进行界定,在此基础上进一步界定“X哥/姐”类网络拟亲属称谓语,并指出了本文的具体研究范围。除绪论部分外,论文分为四章:本次论文是建立在具体调查的基础上的,第一章则对调查方案的设计与执行情况加以说明;第二、叁、四章是对调查结果的统计分析,也是本文的核心部分,即对西北大学在校生对“X哥/姐”类网络拟亲属称谓语的了解情况、使用情况、使用原因及态度进行研究分析。并在第二章和第叁章中分别探讨了不同性别、不同学科、不同学历的学生对该类称谓语了解程度和使用频率的差异性。(本文来源于《西安外国语大学》期刊2019-06-30）
向莹[4]（2019）在《网络背景下拟亲属称谓的语用变化及成因》一文中研究指出本文分析研究网络背景下的拟亲属称谓,解读拟亲属称谓在网络环境中产生的辈分模糊称、性别转化称、非指人类称的一系列变化,探讨独立性别的模糊、全民娱乐效果和对自我和他人定位的变化使拟亲属称谓变化的原因。(本文来源于《文教资料》期刊2019年05期）
马腾岳[5]（2018）在《从布迪厄实践与资本理论看当代白族的“拟亲属”关系发展》一文中研究指出"寄名亲家"原是大理白族自治州鹤庆县甸北白族村落一项传统但不普遍的习俗,不同家族藉由"打干亲"方式建立联系,发展出拟亲属(fictive kinship)关系。在当地,生计模式从传统农业社会模式向以银铜手工艺、旅游业等为主的商业社会模式快速转型,白族人施行"寄名亲家"的比例在代际间呈倍数增长。目前,当地白族20岁以下人口中,95%具有拟亲属尊长。"寄名亲家"成为村落间的普遍习俗。作为人类学亲属研究的一个重要范畴,不同文化的人群建立"拟亲属"关系的对象、方式与目的意义,常有着极大的差异。就鹤庆甸北白族的"寄名亲家"而言,涂尔干的"社会团结"理论无法适用此一现象,而布迪厄的"实践"与"资本"理论则是更为有效的分析工具。当代"寄名亲家"习俗,已成为当地白族人适应生计模式变迁,累积社会资本,并与当地年龄组织互补的一项策略工具。(本文来源于《思想战线》期刊2018年05期）
新吉乐图,付吉力根[6]（2018）在《共生的实际:论中国西部民族间拟亲属关系》一文中研究指出在内蒙古阿拉善地区,蒙古族与汉族和睦相处,呈现着一种民族共生态势,这就不能不提到与之相关的"干亲"这一拟亲属关系。在阿拉善,干亲关系不局限于民族内部,不同民族间的结亲尤为重要。许多学者认为,民族间的干亲会使民族边界消失。可是,在本文探讨的案例中,民族间缔结的干亲关系以民族边界为前提。同时,无共鸣为前提的宽容,造就着共生的效果,这就是本文探讨的区域社会可能共生的实际。(本文来源于《西南边疆民族研究》期刊2018年03期）
龚旖晗[7]（2018）在《汉英拟亲属称谓的不对称现象》一文中研究指出拟亲属称谓在汉语中的使用十分广泛,而在英语中却不经常出现,本文分别分析了汉语和英语中拟亲属称谓的使用情况和类别,通过对比发现两种语言的拟亲属称谓呈现一种不对称的情况,并主要从文化的角度分析了这种不对称现象的成因。(本文来源于《青年文学家》期刊2018年03期）
任雅楠[8]（2018）在《西安外国语大学生“X哥、X姐”类网络拟亲属称谓语使用情况调查与研究》一文中研究指出本文采用问卷调查的方法,抽取了西安外国语大学200名学生对其"X哥、X姐"类网络拟亲属称谓语的使用频率、了解程度、获知途径、使用场合、使用原因及态度六个方面进行了调查,并对调查结果进行分析。(本文来源于《青春岁月》期刊2018年01期）
邬美丽,崔显军[9]（2017）在《天津话拟亲属面称“姐姐”的社会分层研究》一文中研究指出本文研究的是天津话中作为面称的"姐姐"的社会分层状况及其规律。调查发现,"姐姐"的使用存在很明显的阶层、场合、年龄差异和一定的性别分层。"姐姐"的使用既受到客观因素的影响,也和这个词语自身的言语风格特色有关,同时还受到人们心理因素的制约,这几种因素共同决定了"姐姐"使用的社会分层模式。"姐姐"这个拟亲属面称词语逐渐成为乡土、悠闲、非正式场合言语行为的一个标记。(本文来源于《南开语言学刊》期刊2017年01期）
叶建芳[10]（2017）在《布努瑶“拟亲属关系”与社会秩序建构》一文中研究指出布努瑶"拟亲属关系"社会性不强,且不稳定。综合"社会"与"信仰"两个维度考察其特殊性,发现它的社会工具性不突出,主要表现为文化象征意义。这种关系的存在是为了完善人生秩序与社会结构,与世俗制度相辅相成,但不能替代真正的亲属,因为它们之间还存在冲突。它的象征性表达主要源于并受制于父系单系继嗣制度与祖先崇拜,这在于协调信仰与社会、个体与集体之间的矛盾。(本文来源于《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》期刊2017年02期）
拟亲属论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
拟亲属关系作为亲属关系的延伸,在P村俚泼人社会中普遍存在。其中以"认干爹"这一行为最具代表性,人与自然物缔结拟亲属关系,本质上是P村父子关系在宗教层面上的异化;是当地村民在对生存环境进行认知后的一种防范地质灾害的行为。"认干爹"行为一旦完成,双方的身份得到承认,其权利与义务便在相应的行为模式下开始运行,最终形成以风俗习惯来约束人的行为的社会文化象征体系。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
拟亲属论文参考文献
[1].张立,张琳.语用原则冲突现象及其文体效果——以拟亲属称谓语使用为例[J].现代交际.2019
[2].张靖嗣.“认干爹”:俚泼人与自然物缔结拟亲属关系研究[J].新西部.2019
[3].任雅楠.西北大学在校生“X哥/姐”类网络拟亲属称谓语使用情况调查研究[D].西安外国语大学.2019
[4].向莹.网络背景下拟亲属称谓的语用变化及成因[J].文教资料.2019
[5].马腾岳.从布迪厄实践与资本理论看当代白族的“拟亲属”关系发展[J].思想战线.2018
[6].新吉乐图,付吉力根.共生的实际:论中国西部民族间拟亲属关系[J].西南边疆民族研究.2018
[7].龚旖晗.汉英拟亲属称谓的不对称现象[J].青年文学家.2018
[8].任雅楠.西安外国语大学生“X哥、X姐”类网络拟亲属称谓语使用情况调查与研究[J].青春岁月.2018
[9].邬美丽,崔显军.天津话拟亲属面称“姐姐”的社会分层研究[J].南开语言学刊.2017
[10].叶建芳.布努瑶“拟亲属关系”与社会秩序建构[J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版).2017