导读:本文包含了阳刚文化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:引导问题,价值观问题,成长背景,这一代,审美倾向,价值导向,新生代,西罗马帝国,体育锻炼,元气淋漓
阳刚文化论文文献综述
毛建国[1]（2018）在《流行文化需注入更多阳刚之气》一文中研究指出人们关注阴柔审美,希望荧屏硬朗一点,其实也是担心阳刚之气成为新一代人身上的稀缺品。有一种美,叫雌雄莫辨。这段时间,关于新生代审美进入阴柔时代的话题很热,一声“‘娘气’亚文化,放过我的儿子吧”,激起了很多人的共鸣。也有声音说,不是现在年轻人有多大(本文来源于《贵州日报》期刊2018-09-12）
简家俊,向勇[2]（2017）在《阳刚文化的重构 当下体育运动的社会核心价值探骊》一文中研究指出运用文献资料法等分析当代体育运动的核心价值在于重构青少年的"阳刚之气",并阐述阳刚文化在我国历史发展过程中的重要社会价值。主要结论:历史上各阶段阴柔与阳刚文化的此起彼伏与社会更替的关系甚密;物质的进步、生活的相对优越以及独生子女政策的滞后影响导致当今社会特别是青少年一代"阳刚气"不足而"阴柔气"颇盛,而体育的社会功能正在于对社会风尚、民族性格的"阳刚化"重构,为早日实现"中国梦"奠定社会文化基础。(本文来源于《当代体育科技》期刊2017年36期）
肖畅[3]（2017）在《为我们的文化注入阳刚之气》一文中研究指出在昨日的“新浪潮”电影论坛上，导演冯小刚谈到表演行业的怪现状时，直言有个特别不好的现象：现在年轻的男演员太娘，20出头的小伙子包装得太女性化，缺乏男子气概，一个大男人，拍照修图还特别严重。冯小刚的批评，表达了一个电影导演的真实感受。这种感受不仅(本文来源于《长江日报》期刊2017-06-20）
周兴杰[4]（2014）在《新媒体情境中的“草根”粉丝文化生产——以“旭日阳刚”粉丝的文化实践为例》一文中研究指出英语语境中,粉丝研究者的立场经历从粉丝型学者到学者型粉丝的转换。在抵抗理论问题上,理论家越来越倾向于认为,粉丝并不总是持否定立场。网络粉丝目前处在一种后民族国家或粉丝的后现代时代。在体验经济时代,其态度即可理解为一种对抵制的放弃,也可以理解为另一种形式的否定。作为流行音乐组合旭日阳刚的粉丝,"钢镚"的出现,很重要的一个原因在于对偶像"草根"身份的认同,但他们又积极推动偶像进入主流媒体,其文化实践可看作一种"腾挪"。影视产业具有情绪资本的属性,它不只是满足影视粉丝的情感,而且制造新的情感和需要以开拓市场。以粉丝情感的生产为中心,影视情绪资本构建起其运营体系和产品属性。在影视偶像产业的魅惑和包围中,影视粉丝并未失去自我,社会也期待审美解放进一步将个体、社会和艺术调合起来。(本文来源于《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》期刊2014年01期）
周云[5]（2013）在《仅仅增加男教师是不够的》一文中研究指出其实，阴柔有余、阳刚不足，不仅是学前教育的问题，在小学阶段，也存在着同样的问题，男女教师比例失调，阴盛阳衰。进入中学阶段和大学阶段，虽然教师的性别比例大体平衡，但在应试教育的主导之下，各种人格的培养，包括阳刚之气的教育，都被压缩到几无空间的地步。教育除了(本文来源于《东莞日报》期刊2013-12-23）
李德顺[6]（2012）在《谈中国文化的“阳刚”与“阴柔”》一文中研究指出在考察中国文化（或中华文化）特有的神韵，即它的总体风格和效果的时候，我们经常注意一个重要的层次，就是它的人文气质或民族性格。在这一点上，便涉及了“阳刚”与“阴柔”的问题。 ■中国早期“阳刚文化”渗透于中华大地的深处，在各种艰难的环境下维系了民族(本文来源于《北京日报》期刊2012-06-11）
崔银玲[7]（2012）在《当代电视文化研究》一文中研究指出电子媒介的出现深刻地影响和变革了整个社会,媒介文化作为一种全新的文化,建构了人们的日常生活经验甚至意识形态,塑造人们的各类看法,制约着人们的价值观和情感诉求,并且在市场原则的规制下,新技术刺激下,不断争取着非个性化的普通受众。近十年来,越来越多的普通人出现在电视屏幕上,各类真人电视节目泛滥,显示了电视对普通人进行“名人化”的强烈需求,观看、参与电视节目成为了人们生活的重要部分,普通人甚至成为了电视内容,一系列现象都昭示出当今媒介文化的“民众化转向”。本文以文化研究为总体的方向标,以“民众化转向”为一种范式,聚焦于“电视文化”这一对象上,以既能够反映当代文化“民众化转向”的,又与电视媒体相关一系列文化现象为主要现实进行关照,以当下荧屏上日益兴盛、火爆异常的真人电视节目为重点案例切入,试图理解当前媒介文化,尤其是电视文化新表征中体现的媒介与文化之间新的关系领域。第一章主要对文化研究涉足媒介文化领域时的一些常见的视角、相关理论概念作介绍和界定；第二章主要分析了电视民众化转向的特征,主要结合真人电视进行分析；第叁章重点分析“旭日阳刚”文化现象,讨论民众化转向的实质；第四章是针对大众文化潜在结构和新的社会功能的探究。最终,本文提出了对文化民众化转向实质结果的警醒——肯定大众文化积极的、多元的社会功能,不仅仅有文化传播、艺术欣赏的功能,还有政治诉求的功能,但是,在某种程度上,表面的、大范围的“普通人参与”不一定带来真正体制上的民主。(本文来源于《中央民族大学》期刊2012-03-01）
于雷[8]（2011）在《完善面向农民工的文化市场机制——由“旭日阳刚”与汪峰事件谈起》一文中研究指出目次一、全社会应该树立财产权暨着作权神圣的理念二、当前我国面向农民工的文化领域存在的矛盾叁、满足农民工日益增长的精神文化需要必须依靠政府引导与市场机制的有机结合2011年央视春晚,农民工歌唱组合"旭日阳刚"演唱的一首《春天里》,道出了千百万农民工渴望幸福生活和社会保障的朴素心愿,感动了亿万国人,获得"我最喜爱的春晚节目"歌曲类一等奖。随后,《春天里》的词、曲作者汪峰发表声明,禁(本文来源于《经济法学评论》期刊2011年00期）
程振红[9]（2011）在《“想象的共同体”——旭日阳刚和筷子兄弟的文化意义》一文中研究指出2010年旭日阳刚和筷子兄弟在网络上迅速走红,以其真实、真挚、本真的自我呈现打动了许多人。旭日阳刚与筷子兄弟的崛起,是对网络恶搞和刻意标新立异、哗众取宠的一种反驳,触摸到了当下的时代脉搏,成功地凝聚了为生存而坚持打拼、奋斗的社会底层的年轻人,在为他们提供精神抚慰的同时,把他们召唤成"想象的共同体"。(本文来源于《中国青年研究》期刊2011年08期）
陈月飞[10]（2011）在《军迷,演绎心中梦想的热血“江湖”》一文中研究指出“我可以向美国人和全世界宣布，本·拉登已被我们的小伙子击毙。” 5月2日，美国总统奥巴马的这番话，让执行追杀任务的美军特种部队官兵（“海豹突击队”）再度名扬天下。当天，该小队突击队员佩戴的LUMI-NOX夜光战术手表就在内地最大的悍马军品店脱销(本文来源于《新华日报》期刊2011-06-08）
阳刚文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
运用文献资料法等分析当代体育运动的核心价值在于重构青少年的"阳刚之气",并阐述阳刚文化在我国历史发展过程中的重要社会价值。主要结论:历史上各阶段阴柔与阳刚文化的此起彼伏与社会更替的关系甚密;物质的进步、生活的相对优越以及独生子女政策的滞后影响导致当今社会特别是青少年一代"阳刚气"不足而"阴柔气"颇盛,而体育的社会功能正在于对社会风尚、民族性格的"阳刚化"重构,为早日实现"中国梦"奠定社会文化基础。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
阳刚文化论文参考文献
[1].毛建国.流行文化需注入更多阳刚之气[N].贵州日报.2018
[2].简家俊,向勇.阳刚文化的重构当下体育运动的社会核心价值探骊[J].当代体育科技.2017
[3].肖畅.为我们的文化注入阳刚之气[N].长江日报.2017
[4].周兴杰.新媒体情境中的“草根”粉丝文化生产——以“旭日阳刚”粉丝的文化实践为例[J].湘潭大学学报(哲学社会科学版).2014
[5].周云.仅仅增加男教师是不够的[N].东莞日报.2013
[6].李德顺.谈中国文化的“阳刚”与“阴柔”[N].北京日报.2012
[7].崔银玲.当代电视文化研究[D].中央民族大学.2012
[8].于雷.完善面向农民工的文化市场机制——由“旭日阳刚”与汪峰事件谈起[J].经济法学评论.2011
[9].程振红.“想象的共同体”——旭日阳刚和筷子兄弟的文化意义[J].中国青年研究.2011
[10].陈月飞.军迷,演绎心中梦想的热血“江湖”[N].新华日报.2011
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