导读:本文包含了家中天使论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《奥德利夫人的秘密》,家中天使,天使的反叛,父权制
家中天使论文文献综述
马晓俐,张秀[1]（2018）在《《奥德利夫人的秘密》中“家中天使”的两面性》一文中研究指出《奥德利夫人的秘密》是玛丽·伊丽莎白·布雷登第一部展现女性具有天使和魔鬼两面性的小说。作品中的女主人公奥德利夫人作为维多利亚时期典型女性的代表,即家中天使,同样具有两面性:天使的一面以及反叛的一面。而这种两面性的根源在于女性面对父权制社会下道德与法律的双重束缚,在不同境遇下所作出的相应抉择。(本文来源于《长春大学学报》期刊2018年07期）
罗曼[2]（2016）在《从“家中的天使”到“疯女人”——解读《进入黑夜的漫长旅程》中玛丽的疯癫》一文中研究指出"疯女人"的形象一直存在于诸多西方文学作品中,奥尼尔在《进入黑夜的漫长旅程》中描写了玛丽从"家中的天使"向"疯女人"的转变,同样也刻画了一个"疯女人"的女性形象。玛丽服食吗啡后的疯癫含有多重隐喻,一是父权社会对女性压迫的结果,二是玛丽无法忍受"家中的天使"角色的重压,通过疯狂的举动打破父权社会对她的角色预期,是玛丽在难以生存的环境中的谋得生存的策略。(本文来源于《开封教育学院学报》期刊2016年07期）
王露,吴征[3]（2013）在《不做家中的天使——从叙事学角度解读《我的安东妮亚》中的女性主义》一文中研究指出在《我的安东妮亚》中,维拉.凯瑟发挥其高超的叙事技巧,通过男性主人公吉姆的视角刻画了勤劳独立、自信乐观的女性形象,揭露了男权社会中男性对于女性的桎梏,表达了作者强烈的女性意识。(本文来源于《名作欣赏》期刊2013年15期）
刘重杨[4]（2013）在《先为家中天使，再谈外出工作：刘易斯的女性观》一文中研究指出这篇论文,通过分析辛克莱·刘易斯叁部最好的小说,即：《大街》、《巴比特》、《阿罗史密斯》,阐明刘易斯的女性观。研究主要集中在这叁部小说中的女性角色,尤其是卡萝尔同丈夫肯尼科特医生的关系,以及《巴比特》和《阿罗史密斯》中与男主人公有关系的女性角色和他们最终的结局关系。论文通过对叁部作品的分析得出结论,贯穿刘易斯写作的并非女性主义而是大男子主义。小说家塑造的九位女性中,只有两位最终与男主人公确立美好的关系：一位是卡萝尔,她最终成为家中天使,只能将自己立志改革的初衷寄希望于小女儿身上；另一位是麦拉,她始终是家中天使,最初就是,一直都是,最后还是。其余女子均为“折翼”天使：奇拉,她总是唠唠叨叨的试图控制保罗；唐尼斯,她是纸品零售商的遗孀,之后成为巴比特的情人；小仙女,一个只在巴比特梦中出现的形象；利奥拉,她几乎具备家中天使的所有要素,但却未能生育孩子；乔伊斯,她已经再婚但仍然我行我素；玛德莲,一位只在乎金钱和品味的自负女子；奥奇德,位从未对任何男人忠诚过的女子。刘易斯借助小说的男主人公的眼光表达了他对女性社会角色的大男子主义的观点。(本文来源于《福建师范大学》期刊2013-03-23）
井秀秀[5]（2011）在《家中天使从自满到反抗的转变》一文中研究指出随着女性主义运动第二次高潮的出现，20世纪60年代末70年代初诞生了女性主义批评。它是西方女性主义运动从政治、文化延伸到文学层面的结果，不仅对男性作品中的女性形象进行重新评估和全新解读，更关注女性文学传统，探讨男性中心主义对女性创作的压抑以及女性作品中逐渐萌发出的女性意识。本文从女性主义的角度出发，分析了叁部作品《帕梅拉》、《傲慢与偏见》和《十九号房间》中所展现的家中天使的形象以及造成这种现象的历史原因，在此基础上探讨女性未来的发展之路。塞缪尔·理查逊、简·奥斯汀和多丽丝·莱辛生活的时代前后相差两百多年，他们塑造的家中天使形象虽然存在一些不同，但是总的来说，女性依旧没有摆脱男性中心主义的束缚和压迫。男性作品《帕梅拉》中塑造的女性帕梅拉除了保住自己的贞洁之外绝对服从男主人，而《傲慢与偏见》中的伊丽莎白已经具有斗争精神的萌芽，但由于时代的局限，简·奥斯汀思想上反抗男权社会的主旋律和遵守社会习俗的意识最终使伊丽莎白回归家中天使。在《十九号房间》中，苏珊虽然最终找到自我但却因再也无法生存在男权社会的压抑中而毅然选择自杀。通过对这叁部作品进行比较，不难看出，虽然社会在发展，意识在改变，但女性若想从传统的形象中破茧而出成为新女性还有很长的路要走。女性作家通过笔下塑造的女性形象揭示出女性的文学形象和其社会地位的改变还需要不断的探索。作为新女性应该具有公平的自主选择权以及同样被赋予追求自身价值的权利而不是处处受制于男性和整个社会。(本文来源于《上海外国语大学》期刊2011-12-01）
Vinsson[6]（2011）在《隐藏在家中的音乐天使,无线网络技术与全宅音乐理念的凝聚 SONOS PLAY:3》一文中研究指出近几年,无线网络与智能系统的不断成熟彻底改变了人们的生活习惯,SONOS所带来的无线多房间Hi-Fi音乐系统正是一种融合无线网络技术、智能控制、全宅音乐概念以及Hi-Fi音响的整体解决方案。通过网络独特的创新性与交融性,将家庭影音技术与无线传输相结合。在控制方式方面完全不同于传统Hi-Fi影音设备单调的操控,而是结合PC、Mac、iPhone、iPad与Android手机等数字化智能操作终端设备进行多元化的控制,更加体现出人性化的特点,用户在家中的每一个角落都可轻易地实现对整套音乐系统的播放控制。(本文来源于《家庭影院技术》期刊2011年10期）
马剑瑛[7]（2010）在《从家中的天使转向独立创业的新女性——斯坦贝克《菊花》与威拉凯瑟《啊,拓荒者!》的女性形象比较》一文中研究指出20世纪30年代在美国文坛出现了许多的优秀作家,其中就包括着名小说家斯坦贝克和着力描写美国中西部"拓荒时代"生活的女作家威拉.凯瑟。这两位作家对当时的女性都持有不同的看法和态度,其中分别体现在他们的《菊花》和《啊,拓荒者!》这两部作品中。所以拟通过对这两部小说中女性形象的比较,探讨这两位作家对女性形象的不同理解和定位,并揭示20世纪中期女性对实现自我价值的矛盾、渴望、追求和身体力行的实践,进而展现这两部小说中的女性主义主题。(本文来源于《学理论》期刊2010年35期）
王敏[8]（2010）在《“家中的天使”——温顺的神话与解神话》一文中研究指出"家中的天使"是西方传统文学中一组常见的女子群像,这种文学形象的产生其实是一种神话化的过程,当我们立足于罗兰·巴特的神话理论之后,便可使用解神话的方法,对之加以更深层的剖析。(本文来源于《现代语文(文学研究)》期刊2010年09期）
邢红梅[9]（2010）在《《米德尔马契》中的女性观——“家中的天使”》一文中研究指出作为维多利亚时代女性作家代表的乔治.艾略特一直是评论界的焦点。《米德尔马契》是她最重要的一部小说,而作品中对女性主义所持的态度是对其研究的热点。她强调女性应该保持女性的自然特征,努力在自己的作品中探寻女性区别于男性的"女性特质",那便是"爱"的力量。(本文来源于《吉林省教育学院学报》期刊2010年05期）
刘娜[10]（2007）在《斯蒂拉:家中的天使——《欲望号街车》的女性主义解读》一文中研究指出《欲望号街车》是威廉斯·田纳西的名作。以女性主义理论为基础,文章分析了斯坦利与斯蒂拉这对夫妇之间的关系,以及男性对女性的压迫与歧视和女性自身对男权制度的退让和容忍,从而揭示两性都对不合理的男权制度负有责任。(本文来源于《现代语文(文学研究版)》期刊2007年06期）
家中天使论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"疯女人"的形象一直存在于诸多西方文学作品中,奥尼尔在《进入黑夜的漫长旅程》中描写了玛丽从"家中的天使"向"疯女人"的转变,同样也刻画了一个"疯女人"的女性形象。玛丽服食吗啡后的疯癫含有多重隐喻,一是父权社会对女性压迫的结果,二是玛丽无法忍受"家中的天使"角色的重压,通过疯狂的举动打破父权社会对她的角色预期,是玛丽在难以生存的环境中的谋得生存的策略。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
家中天使论文参考文献
[1].马晓俐,张秀.《奥德利夫人的秘密》中“家中天使”的两面性[J].长春大学学报.2018
[2].罗曼.从“家中的天使”到“疯女人”——解读《进入黑夜的漫长旅程》中玛丽的疯癫[J].开封教育学院学报.2016
[3].王露,吴征.不做家中的天使——从叙事学角度解读《我的安东妮亚》中的女性主义[J].名作欣赏.2013
[4].刘重杨.先为家中天使，再谈外出工作：刘易斯的女性观[D].福建师范大学.2013
[5].井秀秀.家中天使从自满到反抗的转变[D].上海外国语大学.2011
[6].Vinsson.隐藏在家中的音乐天使,无线网络技术与全宅音乐理念的凝聚SONOSPLAY:3[J].家庭影院技术.2011
[7].马剑瑛.从家中的天使转向独立创业的新女性——斯坦贝克《菊花》与威拉凯瑟《啊,拓荒者!》的女性形象比较[J].学理论.2010
[8].王敏.“家中的天使”——温顺的神话与解神话[J].现代语文(文学研究).2010
[9].邢红梅.《米德尔马契》中的女性观——“家中的天使”[J].吉林省教育学院学报.2010
[10].刘娜.斯蒂拉:家中的天使——《欲望号街车》的女性主义解读[J].现代语文(文学研究版).2007
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