导读:本文包含了山水情怀论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:“比德”审美情怀,中国山水文化,感悟
山水情怀论文文献综述
沈高洁[1]（2019）在《感悟中国山水文化中的“比德”审美情怀》一文中研究指出自古以来,中国山水景象千姿百态,在人与自然长期的和谐共处中,孕育出了丰富多彩的中国山水文化。儒家的"比德"思想就是中国山水文化的具体体现和发展。"智者乐水,仁者乐山。"在这种"比德"思想的影响下,人们在观赏自然景观的过程中,不再是简单地获得身心感官愉悦,而更多的是将自己的道德情感、美好愿望比德于水、比德于山、比德于花木,从山水花草等自然景色中获取心灵感悟,感受社会人伦之美。因而,中国的山水文化孕育了"比德"审美情怀,"比德"审美情怀也造就了中国的山水文化。(本文来源于《开封教育学院学报》期刊2019年09期）
王言冰[2]（2019）在《寄情水墨 返璞归真——王利与他的山水情怀》一文中研究指出王利Wang Li1969年生于四川自贡。2013年就职于成都市文广新局,并开始对书画艺术产生兴趣。2016年开始在熊文韵老师指导下学习写实绘画;2017年师从书画名师王建安老师学习书法;同年拜着名的"叁峡画派"创始人岑学恭先生弟子姚叶红老师为师,研习水墨山水画。2018年5月20日作品参加了由四川省美术家协会、成都市文学艺术界联合会、四川省当代书画院支持,成(本文来源于《现代艺术》期刊2019年08期）
代骥,杨敏,本报,刘维阳[3]（2019）在《写就山水之间的大爱情怀》一文中研究指出武宁县船滩镇辽里村为省定贫困村，距离武宁县城70公里，全村共有567户2800余人，其中建档立卡贫困户65户156人。自九江市妇幼保健院定点帮扶以来，医院党政班子深入学习习近平总书记关于扶贫工作的重要论述，认真贯彻落实中央、省市关于脱贫攻坚系列决策部署，(本文来源于《九江日报》期刊2019-07-25）
陶文晔[4]（2019）在《柳宗元山水诗中的贬斥心态和山水情怀的多维度透视》一文中研究指出柳宗元是中唐时期着名的政治家、思想家、文学家。作为一个以儒家思想安身立命的儒者,他始终以恢复儒道为己任,无论是他在政治上所参与的永贞革新,还是他的各种政治和哲学思想,都是他恢复思路落实的平台。在革新失败后,由于从政治角度出发落实其思路的方式已经行不通,于是他便变化着方式去表达自己的意图,他的诗歌尤其是山水诗无疑就成为他落实自己思路的一个重要途径。历代都有有人关注柳诗,但其关注度远逊其文,且有“柳州文掩其诗”的说法,因此其山水诗的关注度更是远远落后于其文,即使在当代,与其山水游记相比,山水诗的关注度也是相对较少的。本文以山水情怀和贬斥心态为两个落脚点来研究柳宗元的山水诗,对其进行多维度的探究。首先从其山水诗本身去探究,例如他山水诗中所表现出的自然之道和贬谪之思,一方面是中国传统自然观念影响下对自然自觉的热爱与追求,另一方面则是因贬谪而产生的各种情绪和思索,并借时代新思潮充实自己的思路,这两者同时交织在山水诗中共同构成了柳宗元山水诗的复杂性。其次则是看处于时代思潮——禅宗思想的影响下,柳宗元如何借禅宗思想统合儒释充实自己的思路,从柳宗元与佛教之渊源谈起,并进一步探究在禅宗氛围下中唐山水审美取向的转变即突出主体意识,从追求盛唐气象向追求神韵和意境之美的转变,在柳宗元山水诗中的体现。最后一章将柳宗元和其他同样经历过贬谪的诗人的山水诗相比较,以谢、韦、韩叁家为主,从他们的经历、选择以及山水诗的特点进行比较。最后一节以苏轼所提出的命题为总结,并反思这个命题提出的意义。(本文来源于《淮北师范大学》期刊2019-05-01）
牛克诚[5]（2019）在《从山水到“山水”——当代山水情怀与图式》一文中研究指出在中国文化意识中,自然的山、石、树、溪、云、亭、桥等所构成的各种场景,不是作为"风景"来呈现,而是作为"山水"来呈现的。风景是具体的、实地的,它可以清晰地展现出景物的地理特征及植被的物种特征,因此,对于风景的认识,是以景物自身的真实及人类视觉的真实为前提的。而"山水"则不然,它是从认识(本文来源于《美术大观》期刊2019年03期）
喻进芳[6]（2019）在《与民同乐的情怀——论曾巩山水诗》一文中研究指出曾巩流传于世的诗歌有450余首,其中山水诗占了很大的比重,这些山水诗真实地反映了曾巩的情感世界。一方面,其山水诗并未脱离人间烟火,表现出日常性与世俗性;另一方面,他还在山水诗中表现出心忧天下的情怀,将山水的享乐与国家天下的责任联结在一起。(本文来源于《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》期刊2019年02期）
王婷,王鹏[7]（2018）在《陶渊明的山水情怀有多深》一文中研究指出在陶渊明的世界里,无论是自然界的山水知音,还是田园里的山水之咏,都将陶渊明流淌于胸中的那股山水之情淋漓尽致地展现出来。经过多年的语文教学经验积累,笔者以为山水情怀之所以能在陶渊明的诗歌创作中占有极其重要的地位,原因有以下几点:1.家庭环境的影响;2.陶渊明的思想意识;3.社会风气与社会环境的影响。(本文来源于《中学语文教学参考》期刊2018年36期）
陈金华[8]（2018）在《仁者乐山,智者乐水——关于陶渊明诗歌中的山水情怀探讨》一文中研究指出在中国古代文学史上,陶渊明享有崇高的声誉,被后人尊称为"古今隐逸诗人之宗"。作为一位生活在晋代的诗人,其诗歌的一大特色就是质朴、自然,充满山水情怀。一生中,陶渊明共经历了五次出仕入仕,但最后还是选择了归隐,而这与之"爱丘山"的本性与渴望回归自然、亲近自然的志趣有很大关系。陶渊明是东晋的一位着名诗人,其一生为后人留下诸多宝贵的财富。众所周知,陶渊明开创了田园诗风,其作品以描写和感悟田园生活为主。陶渊明生(本文来源于《牡丹》期刊2018年26期）
赵永丽[9]（2018）在《浅谈当代风景油画中的山水情怀》一文中研究指出大自然的风景美不胜收,古今中外的许多画家用尽一生的精力来描绘它,赞扬它。而以自然风景为题材的绘画,在西方谓之为风景画,我国则称之为山水画。(本文来源于《中国文艺家》期刊2018年09期）
廖鸿灵[10]（2018）在《郁达夫的山水情怀》一文中研究指出郁达夫是中国现代文学史上别具个性而独树一帜的奇才,他对自然山水怀有一种高尚心境、情趣和胸怀。人与自然的关系构成郁达夫文学创作巨大生命力和影响力的重要方面。文章从环境熏陶和西学东渐的影响两方面论述郁达夫山水情怀的成因。然后,再从屐痕处处和诗文创作两方面论述其山水情怀的呈现。(本文来源于《北方文学》期刊2018年23期）
山水情怀论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
王利Wang Li1969年生于四川自贡。2013年就职于成都市文广新局,并开始对书画艺术产生兴趣。2016年开始在熊文韵老师指导下学习写实绘画;2017年师从书画名师王建安老师学习书法;同年拜着名的"叁峡画派"创始人岑学恭先生弟子姚叶红老师为师,研习水墨山水画。2018年5月20日作品参加了由四川省美术家协会、成都市文学艺术界联合会、四川省当代书画院支持,成
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
山水情怀论文参考文献
[1].沈高洁.感悟中国山水文化中的“比德”审美情怀[J].开封教育学院学报.2019
[2].王言冰.寄情水墨返璞归真——王利与他的山水情怀[J].现代艺术.2019
[3].代骥,杨敏,本报,刘维阳.写就山水之间的大爱情怀[N].九江日报.2019
[4].陶文晔.柳宗元山水诗中的贬斥心态和山水情怀的多维度透视[D].淮北师范大学.2019
[5].牛克诚.从山水到“山水”——当代山水情怀与图式[J].美术大观.2019
[6].喻进芳.与民同乐的情怀——论曾巩山水诗[J].盐城师范学院学报(人文社会科学版).2019
[7].王婷,王鹏.陶渊明的山水情怀有多深[J].中学语文教学参考.2018
[8].陈金华.仁者乐山,智者乐水——关于陶渊明诗歌中的山水情怀探讨[J].牡丹.2018
[9].赵永丽.浅谈当代风景油画中的山水情怀[J].中国文艺家.2018
[10].廖鸿灵.郁达夫的山水情怀[J].北方文学.2018