导读:本文包含了摩罗诗人论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:侠义精神,摩罗诗人,宴之敖
摩罗诗人论文文献综述
高磊[1]（2018）在《摩罗诗人与侠义精神的重生》一文中研究指出鲁迅的思想及小说创作当中的确体现了与侠义精神千丝万缕的联系,他欣赏为了民众行侠仗义、舍生忘死的侠者形象。而鲁迅自己以写作来行使社会批判使命的精神,亦使得他本人的作家身份与侠士形象产生了某些重合,从中可以体现一种文人与侠士的精神共通性。鲁迅所推崇的是富有正义感与斗争精神的先秦侠士品格,而他指出:汉代以后的侠士全都沦为了取巧的侠,只剩下了(本文来源于《上海鲁迅研究》期刊2018年02期）
武楚璇,王泽龙[2]（2018）在《从摩罗诗人到狂人——鲁迅关于“真的人”的人学问题研究》一文中研究指出从写作《摩罗诗力说》开始,鲁迅一直在探索"真的人"的存在方式。留学时期,鲁迅赋予摩罗诗人以"精神界之战士"的天才形象。归国后,鲁迅作《狂人日记》,把"真的人"的形象具象化为"狂人"的一个方面。从摩罗诗人到狂人,鲁迅关于"真的人"的研究从抽象的异域形象发展到具体的本土形象,从空想的浪漫派精英到现实的自省型先驱,已经有了大跨度的进展。但是,他对于将来一定会出现"真的人",还存在确信却渺茫的希望,这种希望一直伴随他此后的人学研究。(本文来源于《湖北理工学院学报(人文社会科学版)》期刊2018年05期）
王学东[3]（2011）在《“新摩罗诗人”与文革地下诗歌的诗学特质》一文中研究指出地下诗歌的研究中,相当一部分研究侧重于对于地下诗歌精神向度的探讨,忽视了地下诗歌自身的诗学特质。地下诗歌中所彰显出来的"新摩罗诗人"这一诗学特质,展示了地下诗歌的"诗人观":即"诗人"是建立一个自我世界的诗人,实践着对自我的启蒙,绽放出了启蒙的宏大主题;是一个生命力旺盛的诗人,挺立起现代诗人强健的生命之力;是一个丰富生命的诗人,一种对于人性的全面呈现、人性全面复归的热情期望。并且,这一地下诗歌中的"新摩罗诗人"精神特征,初步奠定了中国1980年代诗歌大潮的气场。(本文来源于《重庆叁峡学院学报》期刊2011年02期）
何新[4]（2010）在《摩罗诗人的铁屋呐喊——《狂人日记》新论》一文中研究指出《狂人日记》是久困铁屋的摩罗诗人的第一声呐喊。"立意在反抗,指归在动作"的早年鲁迅通过厨川白村式的"苦闷的象征"和"安特莱夫式的象征",把现实和象征水乳交融地付之于精神的呐喊,以丰富的象征符号探索于精神无地。鲁迅在精神压抑和时代的痛苦面前执着进击,自然而然地从《狂人日记》的"淡淡的象征主义"的铁屋呐喊走向《野草》的现代主义的生命象征。(本文来源于《河北广播电视大学学报》期刊2010年03期）
林双泉[5]（2008）在《“摩罗诗人”与鲁迅早期心目中的理想人格形象》一文中研究指出本文通过对"摩罗诗人"人格特质的揭示,阐明了鲁迅早期的理想人格形象,意在找出鲁迅日后着名的"国民性批判"的价值基准星。(本文来源于《福建师大福清分校学报》期刊2008年04期）
李兆忠[6]（2008）在《孤独的东方摩罗诗人——鲁迅留日生涯和“弃医从文”的背后》一文中研究指出七年的留日生涯对"原鲁迅"的形成具有极其重要的意义。虚拟的"幻灯事件"不仅为鲁迅的弃医从文提供了一个真实有力的解释,背后更有着个人气质与禀赋上的原因,是一位文学天才、文化超人的必然之举。日本为鲁迅提供了认识世界的窗口和平台,无形中也制约了他的认识视野与范围。(本文来源于《理论学刊》期刊2008年07期）
杨宝珊[7]（2005）在《鲁迅与摩罗诗人》一文中研究指出在日本留学时,鲁迅就下定决心,要像摩罗诗人那样勇敢抗争。和他们不同的是,在战斗方式上,他打定主意要用手中的笔而不是枪。鲁迅与摩罗诗人有精神相通之处,这种相通相似贯穿鲁迅的一生。摩罗诗人具有什么特点呢?鲁迅说,他们都具有刚强不屈的精神,怀抱着真诚的愿望;不向世俗献媚,不和旧习惯同流合污;他们发出雄伟的声音,促进祖国人民的觉醒,使他们的国家在世界上强盛起来;试在中国的国土上找一找,谁能和他们相比呢?(本文来源于《陇东学院学报(社会科学版)》期刊2005年04期）
叶树发[8]（1988）在《屈原是“摩罗诗人”吗?》一文中研究指出有的同志根据《摩罗诗力说》一文得出“屈原可说是我国‘摩罗派’诗人之祖”的结论,认为屈原的作品,尤其是《离骚》“立意在反抗,指归在动作”。对此我们不敢苟同。我们认为这种观点产生于两种误解:其一是对屈原及其作品的误解,其二是对鲁迅及其《摩罗诗力说》的误解,试将理由述列如次。(本文来源于《江西师范大学学报》期刊1988年01期）
摩罗诗人论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
从写作《摩罗诗力说》开始,鲁迅一直在探索"真的人"的存在方式。留学时期,鲁迅赋予摩罗诗人以"精神界之战士"的天才形象。归国后,鲁迅作《狂人日记》,把"真的人"的形象具象化为"狂人"的一个方面。从摩罗诗人到狂人,鲁迅关于"真的人"的研究从抽象的异域形象发展到具体的本土形象,从空想的浪漫派精英到现实的自省型先驱,已经有了大跨度的进展。但是,他对于将来一定会出现"真的人",还存在确信却渺茫的希望,这种希望一直伴随他此后的人学研究。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
摩罗诗人论文参考文献
[1].高磊.摩罗诗人与侠义精神的重生[J].上海鲁迅研究.2018
[2].武楚璇,王泽龙.从摩罗诗人到狂人——鲁迅关于“真的人”的人学问题研究[J].湖北理工学院学报(人文社会科学版).2018
[3].王学东.“新摩罗诗人”与文革地下诗歌的诗学特质[J].重庆叁峡学院学报.2011
[4].何新.摩罗诗人的铁屋呐喊——《狂人日记》新论[J].河北广播电视大学学报.2010
[5].林双泉.“摩罗诗人”与鲁迅早期心目中的理想人格形象[J].福建师大福清分校学报.2008
[6].李兆忠.孤独的东方摩罗诗人——鲁迅留日生涯和“弃医从文”的背后[J].理论学刊.2008
[7].杨宝珊.鲁迅与摩罗诗人[J].陇东学院学报(社会科学版).2005
[8].叶树发.屈原是“摩罗诗人”吗?[J].江西师范大学学报.1988