导读:本文包含了满族传统纹样论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:满族,纹样,旅游商品,设计
满族传统纹样论文文献综述
刘玉宝[1]（2017）在《东北满族传统纹样在旅游商品设计中的应用研究》一文中研究指出此文来源于本人在设计理论方面的学习及创作中的感悟,研究东北满族传统纹样这一元素在旅游商品设计中的应用与价值,希望从中可以深层次地探寻东北满族传统纹样,将东北满族传统纹样带到我们的生活中来,并做以总结,由此突显传统纹样的重要性。纹样不单单体现了设计语言的艺术感,更蕴含了与众不同的表现力。本人通过翻阅典籍、查询数据库、实地考察以及和东北当地满族居民进行交流后同教授、学者探讨,得出东北满族传统纹样在旅游商品设计中尚未被挖掘的意旨与发展前景。本文以东北满族传统文化为基础,从旅游商品的角度对东北满族传统文化进行深刻的研究。以东北满族传统文化的历史根基为起点,总结出东北满族传统纹样在旅游商品设计中的应用准则。利用东北满族传统纹样设计旅游商品不仅可以弘扬民族传统文化,而且可以增加旅游商品的品质与内涵,带动旅游业的发展。东北满族传统纹样具有很高的研究价值,当前,设计正处在一个日益多元化的环境中,我们只有努力在这个大前提下获得新的创作理念,并不断地进行深入地探究,最终才可以了解到传统纹样在旅游商品设计中的应用准则。本文分为六章,五个部分。第一部分主要研究论文的背景与意义,对论文的价值进行阐述。第二部分对旅游商品进行综述,了解旅游商品的概念、意义以及发展现状,为今后东北满族传统纹样旅游商品的设计奠定基础。第叁部分对东北满族传统文化做简要介绍,近距离了解满族人民的生活,使我们在日后的商品设计中更显人性化,符合时代的要求。第四部分提炼满族传统纹样与设计准则相结合,研究东北满族传统纹样旅游商品的设计标准及发展方向。第五部分探讨分析东北满族传统纹样旅游商品可能存在的问题,并对未来东北满族传统纹样旅游商品的发展进行展望,最后做出总结。本文通过对东北满族传统纹样的深层次分析,挖掘提炼具有代表性的东北满族传统纹样,并对东北满族传统纹样与商品设计进行整合,把握两者之间的关系,开发设计出具有东北特色、迎合市场的旅游商品,希望对东北旅游商品开发设计提供新的思路和启示,从而更好地推广东北满族旅游特色品牌,带动东北旅游经济的长远发展。(本文来源于《沈阳师范大学》期刊2017-03-01）
夏佳[2]（2009）在《满族传统纹样与中国元素的关系》一文中研究指出满族传统纹样是中国元素的代表之一。探讨中国元素中的满族文化需要从满族的起源开始。对于起源的研究,主要是从两个方面进行研究，一是从视觉、听觉、全息的角度去分析满族的文化符号；二是通过不同文化对于满族文化的影响去发现满族文化的成因，提炼出满族同其他民族独特的地域特征、民族个性和信仰。满族人的信仰是对语言产生崇拜以及满族的萨满教所信奉的“万物有灵”的信仰。对语言的崇拜使其形成了独特的民俗表意方式。而“万物有灵”是萨满教对神灵、祖先和动植物的崇拜，即对神灵、人灵和物灵的崇拜，是一种从平面到立体，从立体到空间，从空间到行为的图腾转换模式。在这种模式中，从平面到立体，是运用视觉语言的知识来分析满族的传统纹样的结构与着色规律；从立体到空间，则是因为满族传统建筑是纹样的“立体化”表达，形成了幻象的空间，从而将信仰竖立起来；从空间到行为主要是以满族祈福、祈子仪式为主体来表现。满族传统纹样在上述信仰基础上形成了带有民族特色的文化图像。满族传统纹样是以满族叁层宇宙观“天、人、地”为基础、以满族的原始信仰为内容，在前朝历代的优秀纹样基础上建立起来的。同时，受到同时期西方古典艺术的影响，在造型、题材、结构语言、表现技法等方面有其独特的艺术表达形式，对后世的艺术发展方向也有重要的影响。满族文化对近代和现代艺术设计的影响极为深远，满族传统图案纹样的表现形式丰富多彩，许多传统纹样沿用至今，很多样式已代表着中国元素在世界范围内传播。满族传统纹样作为中国传统文化浩瀚海洋中的一颗明珠，具有十分重要的研究价值；而中国元素与满清文化的渊源也是值得探索的。目前，有些现代艺术与视觉传播对传统中国元素的运用大多生搬硬套，与传统中国元素深刻的文化内涵相脱离。研究满族传统纹样与中国元素之间深刻的联系，为探索中国元素在艺术与视觉传播中的应用提供了理论支持。(本文来源于《大连工业大学》期刊2009-03-01）
满族传统纹样论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
满族传统纹样是中国元素的代表之一。探讨中国元素中的满族文化需要从满族的起源开始。对于起源的研究,主要是从两个方面进行研究，一是从视觉、听觉、全息的角度去分析满族的文化符号；二是通过不同文化对于满族文化的影响去发现满族文化的成因，提炼出满族同其他民族独特的地域特征、民族个性和信仰。满族人的信仰是对语言产生崇拜以及满族的萨满教所信奉的“万物有灵”的信仰。对语言的崇拜使其形成了独特的民俗表意方式。而“万物有灵”是萨满教对神灵、祖先和动植物的崇拜，即对神灵、人灵和物灵的崇拜，是一种从平面到立体，从立体到空间，从空间到行为的图腾转换模式。在这种模式中，从平面到立体，是运用视觉语言的知识来分析满族的传统纹样的结构与着色规律；从立体到空间，则是因为满族传统建筑是纹样的“立体化”表达，形成了幻象的空间，从而将信仰竖立起来；从空间到行为主要是以满族祈福、祈子仪式为主体来表现。满族传统纹样在上述信仰基础上形成了带有民族特色的文化图像。满族传统纹样是以满族叁层宇宙观“天、人、地”为基础、以满族的原始信仰为内容，在前朝历代的优秀纹样基础上建立起来的。同时，受到同时期西方古典艺术的影响，在造型、题材、结构语言、表现技法等方面有其独特的艺术表达形式，对后世的艺术发展方向也有重要的影响。满族文化对近代和现代艺术设计的影响极为深远，满族传统图案纹样的表现形式丰富多彩，许多传统纹样沿用至今，很多样式已代表着中国元素在世界范围内传播。满族传统纹样作为中国传统文化浩瀚海洋中的一颗明珠，具有十分重要的研究价值；而中国元素与满清文化的渊源也是值得探索的。目前，有些现代艺术与视觉传播对传统中国元素的运用大多生搬硬套，与传统中国元素深刻的文化内涵相脱离。研究满族传统纹样与中国元素之间深刻的联系，为探索中国元素在艺术与视觉传播中的应用提供了理论支持。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
满族传统纹样论文参考文献
[1].刘玉宝.东北满族传统纹样在旅游商品设计中的应用研究[D].沈阳师范大学.2017
[2].夏佳.满族传统纹样与中国元素的关系[D].大连工业大学.2009