卞贝贝
（河南师范大学音乐学院，河南新乡453000）
中图分类号：J609.1文献标识码：A文章编号：1003-2738（2011）09-0073-01
摘要：在经济全球化的条件下，西方强势文化迅速扩张，消费文化日益盛行，文化呈现出世界趋同的趋势。与此同时，在音乐领域，世界音乐的出现对中国来说是一个难得的机会，面对西方强势文化的不断侵蚀，中国民族音乐应奋起抗争，保持自己的特色，在世界音乐之林保持自己的青春活力，把中国的音乐展示给世界。
关键词：强势文化；弱势文化；世界音乐；中国民族音乐近年来，“世界音乐”风潮日渐盛行，第三世界的音乐经西方人之手传播开来，对世界文明的融合起到了很大的作用，全世界都领略到了第三世界的文化。但另一方面，由于20世纪西方强势文化扫荡世界，极大地破坏了人类延续着的多元文化格局的平衡，造成了世界上许多弱势文化被淹没，甚至消失，第三世界文化中的精髓在西方人的挖掘中很容易丧失掉，这使得一些第三世界的音乐家意识到只有用自己的才华与智慧把本民族的音乐传播到世界上去，才能使世界真正领略到世界民族音乐中灵魂的东西。
一、世界音乐概念及发展现状
许多人对于世界音乐的概念容易混淆，从概念上分析，世界音乐可以有两种说法：一种是广义的世界音乐，泛指世界各国的民族音乐；另一种是狭义的概念，即第二次世界大战结束以来，以美国流行音乐为主体的，同时融合了来自世界各国的民族音乐元素的一种新音乐形式，即民族音乐、传统音乐与流行音乐相结合的混合体。自二十世纪八十年代以来，世界音乐的概念在流行音乐中不断的得到提升，慢慢地它变成了一种国际流行音乐的发展趋势。
世界人民在创造生活时的内心独白和生活体验，在流行音乐的发展历程中留下了一笔光辉的历史。生活中的民间音乐元素在世界音乐中的地位是十分重要的，脱离了民族元素，世界音乐的概念便烟消云散了。当80年代世界音乐的影响逐步扩大时，世界各地的流行音乐家便以此为参照，通过各种先进的手段体现了更加前卫的当代意识，返过来又促进了流行音乐的发展。由此可见，世界音乐的发展不仅是一种群体意识的体现，更是多种文化的结晶。不同民族的音乐互相渗透和影响，给传统注入新生命，并促使形成民族音乐的新风格、新技法、新体裁，是音乐发展的重要途径。
二、强势文化与弱势文化的碰撞及影响
作为强势文化的西方音乐文化与第三世界音乐文化的弱势文化间的碰撞是必然的，影响也是巨大的，体现在了西方音乐对第三世界音乐的研究与挖掘。
在过去，西方音乐家们仅仅是在借用而不是探索第三世界音乐，他们只是在利用这些非主流的音乐元素做为对主流流行音乐的一种添加剂，以使得以往的流行音乐有了新的亮点，给广大的流行音乐消费者以耳目一新的感觉而已，他们完成的是一种混合而不是一种创作。比如60年代的“Santana”乐队，卡洛斯·桑塔纳把拉美节奏与布鲁斯音乐完美地融合在了一起；牙买加歌星BobMarley，他借助摇滚乐把加勒比的Reggae音乐介绍到了全世界；还有“TalkingHeads”乐队，在他们的专辑中将白人的Funk节奏巧妙地加进了非洲音乐的节奏。直到80年代末期，西方音乐家开始真正地走进第三世界，去研究和挖掘新的音乐。
当世界音乐在商业上达到预期效果的时候，西方音乐家对第三世界民间音乐的态度随即发生了变化。在他们看来，民间文化和当地的物产一样都是宝贵的财富，而且他们坚信只有他们才能把这些民间音乐挖掘出来，只有他们才能把这些民间音乐变成一种世界性的音乐。的确，西方的唱片公司在经济上、技术上，特别是手法、角度上的能力相对于第三世界的音乐家们具有无法相比的优势，因而更加能够把这些丰富的音乐遗产挖掘整理出来。并且，西方音乐家对于一种陌生的音乐，他们的感受是最新鲜的，因此也常常能把民间音乐中最精华的部分抓住。而对于第三世界的音乐家来说，民间音乐已是当地人们生活中的一部分，对于这种伴随自己生活与生命成长的音乐，音乐家已经习以为常了，因此往往反而会失去对音乐的敏感性，这也是第三世界的音乐家较之西方音乐家对本民族音乐不够重视的原因之一。
结果最终导致，一方面：第三世界的音乐经西方人之手传播开来，对世界文明的融合起到了很大的作用，使得全世界都领略到了第三世界的文化。另一方面，遭受强势文化的侵占，第三世界文化中的精髓很容易在挖掘中丧失掉。这个问题已经向第三世界的音乐家提出了非常严峻的挑战，那就是奋起全力保护发掘自己本民族的音乐文化，并将其最为精华的部分展示给世人。
三、强势文化背景下的中国民族音乐
近年来，西方的音乐家对中国音乐的兴趣与日俱增，并且已经把他们最敏感的触觉伸向了中国。当我们把能接受并演绎西方摇滚音乐当成一种前卫或时尚去标榜时，西方人已经又一次绕到我们的身后来发掘我们的音乐文化宝藏了。从表面现象上看，这是一种文化上的沟通与融合。实际上，这种沟通与融合仍然象多年以前一样，是建立在不平等的基础上的，我们还是在被动地接受别人的东西，而被他们带走的却是最好的。这也许是整个第三世界文化都面临着的困境，从根本上来说，这其实就是经济上的差异导致的文化融合上的不平等。
对于中国文化，西方人本来就觉得很神秘，很有吸引力。随着近年来中国国力的不断强大，国门大开，使得西方人对中国文化的发掘又一次掀起了热潮。面对这股强势文化的来袭，我们应充分做好准备，能用新的观念，新的角度，新的意识和新的手法来面对丰富的中国民族音乐，并且能真正从本质上把握中国民族音乐的灵魂和精华，保持属于自己的特色，在世界音乐之林保持自己的青春活力，把中国的音乐展示给世界。
四、中国民族音乐的弘扬与发展
我国的民族音乐是中华民族灿烂文化的一朵奇葩，是中华民族的气质和感情，它有着强大的生命力，所以，我们要弘扬和发展民族音乐。
进入20世纪以来，我国的传统音乐受到了极大的冲击，有的甚至在很短的时间里就迅速消失了。新中国建立以后，党和政府开始认识到弘扬与发展传统音乐的重要性，于是也采取了一些措施，其中最主要的一个方面就是提倡中西结合。但是这种做法由于缺乏相应的条件，事实上还阻碍了传统音乐的进一步发展。如杨荫浏先生早在上世纪40年代所指出的那样，由于中西结合的“基础”、“准备因素”不足，其结果只能是让西方音乐“逐渐地来淘汰或排挤”“国乐”。尽管我国在传统音乐的保护方面有许多值得商榷的地方，但是有一点最重要的成绩，那就是在各个层面上大家都已经认同了应该保护、弘扬和发展我们的传统音乐遗产。
随着社会的进步，世界各民族之间的交往日益加深，世界音乐的发展与各民族音乐文化的发展交融在一起，各民族音乐文化相互交流和融合也促进了世界音乐文化的进一步繁荣。因此，我们不仅要弘扬和发展我们自己悠久的民族音乐文化，更要扩大视野学习世界各个民族优秀的音乐文化传统。因为，一个失去文化传统的民族是可悲的，也是难以获得长久发展的。不管是站在一个民族的角度还是站在全人类的角度看，世界上任何一个民族的传统音乐文化都应该得到弘扬和发展，也应该受到尊重。
最后，从世界音乐的角度论强势文化与弱势文化碰撞下中国民族音乐的发展，能够使我们更加的坚定自己的信念与决心，那就是弘扬与发展我国的民族音乐，真正从本质上把握中国民族音乐的灵魂和精华，让我国的民族音乐屹立于世界音乐之林！
参考文献：
[1]王耀华.《世界民族音乐概论》[M].上海音乐出版社,1998.
[2]付林,尤静波.《西方流行音乐简史——21世纪音乐人手册》[M].中国文联出版社,2002.
[3]陶辛.《流行音乐手册》[M].上海音乐出版社,1998.
[4]伍国栋.《民族音乐学概论》[M].人民音乐出版社,1997.
[5]俞人豪、陈自明《:东方音乐文化》,人民音乐出版社,1995年版.
[6]杨荫浏.《国乐前途及其研究》,载《中国音乐学》,1989年第4期.
作者简介：
卞贝贝，女，现为河南师范大学音乐学院2009级声乐硕士研究生。