孟子对齐宣王的发政施仁的议论文
2022-10-30阅读(788)
问：孟子在《齐桓晋文之事》一文中，宣扬了什么思想？如何评价？
- 答：本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。思想。
本文是孟子的代表作品之一，颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴这些基本特色。本文是对话体议论文，孟子要在与齐宣王的对话中，使他接受自己的政治主张，他就必须揣摸对方的心理，诱使对方顺着自己的思路来谈话。因此本文在写作上比较曲折委婉，层层深入，而且说理既逻辑严密，又注意形象生动。 - 答：1、齐宣王以羊易牛的故事，讲儒家的“仁术”，以羊易牛并非吝啬于牛比羊更值钱，只是见到了牛的惨状而心痛，所以要下人换上一只（未见过的）羊。用这则事例其实是为了拉近自己与王的心理距离，为下文说服王做铺垫。
2、不能与不为之别是为了说明王的“不推恩”不是“不能”而是“不为”
3、发政施仁是为王道也达到最终推行自己儒家思想的目的了
用了两个事例，一是“挟太山以超北海”，一是“为长者折枝”，说明一个人是否想有所作为，关键要看他有没有真正付诸行动。
用了不能和不为几个例子来引出齐宣王并非不能行仁政,,而是不为
1.为长者折枝
2.挟太山超北海
3.能看到很细小的东西,却看不到一整车柴木
4.能举起很重的东西,却举不到一根毫毛
问：在《齐桓晋文之事》中，孟子提出实行仁政的基本措施，试分析其内容及意义。
- 答：《孟子》的《齐桓晋文之事》，是孟子说服齐宣王施行保民的仁政的言论。说明王天下的关键，在于保民；保民的根源，在于有不忍之心；不忍之心的作用，在于推行仁政；推行仁政的具体措施，在于制民之产。这是全篇的章旨。
孟子的保民和推行仁政思想，对当时社会来说，是一种具有积极意义的思想。当时的人民，正处在七雄“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”和“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”的水深火热的环境里，统治阶级的残酷剥削，正如孟子所说：“民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也。”如果能够解除战争和过度剥削所带给人民的痛苦，正是人民所渴望的“如解倒悬”的事。其次，这时的国君，都“以征伐为贤”，强调战争的作用，孟子则强调民众的作用，他说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣；得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”保护人民，推行仁政，在一定程度上，照顾到人民的生活，虽是站在封建统治阶级的立场上，争取人民的拥护，达到统一天下的目的，但这些思想，却是符合当时人民的愿望的。不过，孟子从齐宣王的不忍之心，来推断他能够保民而王，这是唯心观点，不是从当时社会的客观现实出发，是行不通的。制民之产即恢复井田制度，这是美化了的古代社会的农村公社，实际上是不可能实现的。孟子提出制民之产的建议，虽然是为了维护统治阶级，但他关心人民物质生活，对当时在饥饿死亡线上挣扎的人民是深表同情的。他并且说，人民因冻饿而犯罪，它的过错不在人民而在统治者。他希望人民分得田地，人人不饥不寒，老年人可以衣帛食肉，青年人有入学受教育的机会。这些理想，正符合当时人民的愿望，是具有一定程度上的人道主义精神。 - 答：首先不要影响农民正常耕作，如果农民无法正常耕作那么他们真么生活拿什么来交税。
其次竭泽而渔则明年无鱼，把鱼都吃光了明年那还有鱼，把树木都砍光了百姓还用什么。
最后如果连老人都能有所赡养都能有肉吃那么天下必定
总之就是要充分发挥百姓积极性让其有正常耕作时间，爱护资源不能用光，照顾老人 - 答：之前讲了孟子的仁政理想，他认为只要以民为本，行王道于天下是没有问题的。那么，统治者为什么会愿意行仁政呢？因为在孟子看来，人性是善的，统治者也是善的，他只要把善心给推广开来，那仁政就可以施行了。今天我们很容易做一个判断，就是孟子把一件很难的事情，设想得过于简单了。为什么仁政难以施行？为什么施行仁政的国君，难以战胜邪恶的国君？我们今天来讲讲这个问题。 邪恶的军队，可能士气更高孟子对仁政，有一点特别盲目乐观，就是他觉得，生活在仁政当中的老百姓，特别爱国，因为他们热爱自己的生活嘛。所以即便他们没有受过训练，拿根棍子就能把训练有素、武器精良的邪恶部队给揍了。孟老师敢这么说，我估摸着他觉得，第一是士气，第......
- 答：文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神。
- 答：在《齐桓晋文之事》中，孟子提出实行仁政的基本措施，试分析其内容及意义？首先不要影响农民正常耕作，如果农民无法正常耕作那么他们真么生活拿什么来交税。
其次竭泽而渔则明年无鱼，把鱼都吃光了明年那还有鱼，把树木都砍光了百姓还用什么。
最后如果连老人都能有所赡养都能有肉吃那么天下必定
总之就是要充分发挥百姓积极性让其有正常耕作时间，爱护资源不能用光，照顾老人。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神。
问：齐桓晋文之事翻译赏析
- 答：“百姓bai皆以王为爱也du”的翻译：老百姓都认为大王是吝啬。zhi
重点词翻译：
（1）皆 [jiē]，译dao为：做副词使用，解全、都、尽之意，表示范围。例子《论语》：“过也，人皆见之。”
（2）以 [yǐ]，译为：做动词使用，解认为。例子《邹忌讽齐王纳谏》：“皆以美于徐公。”
（3）爱 [ài]，译为：做动词使用，解吝啬。例子《齐桓晋文之事》：“吾何爱一丰?。”
《齐桓晋文之事》出自先秦的孟子及弟子所著。
《齐桓晋文之事》赏析：
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
《齐桓晋文之事》学习切入点：
（1）文体切入法
作为一部对话体的散文集中的代表篇目，自然有不同于其他文章的读法。可以抓住对话体的特点切入课文，也可以抓住散文的特点切入课文。
