导读:本文包含了游艺活动论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:审美活动,生命意识,对话,阶段性
游艺活动论文文献综述
李亚楠[1]（2019）在《游艺尊生:魏晋生命意识与审美活动的对话》一文中研究指出魏晋艺术与生命意识二者呈现出一种对话关系:一方面,"人的自觉"与生命意识为艺术的前提和促机,这是在魏晋残酷的社会背景下基于人的"觉"的条件论之;另一方面,艺术同样也可表现出内在的生命意识,此乃侧重从"觉"的过程入手,并由"觉"向醒逐渐进行阶段性的递嬗。魏晋的审美活动绝非远离现实,以艺术为手段而避世逍遥,而是立足于现实生活,并借以艺术完成生命的自我拯救,最终达到艺术本体化的境界。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年31期）
张振龙,徐崇茗[2]（2019）在《汉魏之际文人游艺活动转型的历史透视》一文中研究指出汉魏之际是我国古代社会发生重要转型的时期,也是我国古代文人游艺活动发生重要转型的时期。此时文人的游艺活动彰显出不同以往的发展趋势,不仅性质上经历了从治国理政的工具到娱乐艺术的转变,内容上经过了从单一到综合的演进,而且形式上也有了从以因袭为主到以创新为主的发展。(本文来源于《铜仁学院学报》期刊2019年03期）
高菩莲[3]（2019）在《清代钱泳游艺活动研究》一文中研究指出清朝中叶国家稳定、经济繁荣,以文事为主的幕府蓬勃发展。幕主把全部精力投入学术领域,纷纷招揽有才之人。钱泳(1759-1844),清代无锡名噪一时的学者、书法家、碑刻家,出身名门,家源悠久,是吴越武肃王第叁十世孙。从乾隆五十二年至道光十年间(1787-1830)作为幕僚,他足迹遍及大江南北。根据钱泳游艺的时间与地域变化特点,可以划分为叁个阶段:第一阶段,从乾隆五十四至五十五年(1789-1790),为毕沅幕府时期。钱泳随同幕主毕沅依次在汴梁节署、武昌节署、苏州乐圃中进行学术活动,如作诗唱和、检点文籍、考证古墓、吹笛赋诗、收藏古钱,还重模《桐柏山淮源朝碑》、校勘《中州金石记》、观黄庭坚《松风阁》诗卷、刻《训经堂帖》、初刻《攀云阁帖》等,对他的游艺生涯影响最大;第二阶段,从乾隆五十六年(1791)至道光十二年(1832),为江浙幕府时期。分别在李亨特幕府、张映玑幕府、秦震钧幕府、冯馨幕府、斌良幕府、张井幕府中进行学术活动,如品茶作诗、镌碑刻帖、佐立翰墨、缩临汉碑、游览古迹等;第叁阶段,从乾隆五十七年至嘉庆十四年(1792-1809),为京师幕府时期。他与翁方纲、乌尔哈恭、永瑆、英和、法式善等多次雅集酬唱、鉴赏碑帖,并刻有《诒晋斋帖》、《清爱堂石刻》、《松雪斋帖》等。这些活动对当时的学术文化产生了重要的影响。钱泳凭借其精湛超群的技艺得到乾嘉时期幕主的赏识与重用,成为乾嘉道时期最为知名的幕僚之一。(本文来源于《渤海大学》期刊2019-05-01）
谢玉兰[4]（2018）在《幼儿园六一游艺活动的深层次价值探究》一文中研究指出从幼儿园六一游艺活动的主要内容入手,分析了六一游艺活动的价值和组织活动时存在的问题,并从课程游戏化理念出发,对游艺活动玩什么、怎么玩、在哪玩、怎样更好地玩等问题进行了深入的分析,使整个游艺活动过程成为课程建设和发展的过程,在给幼儿带来愉快的节日体验的同时,也有效促进了幼儿的全面和谐发展。(本文来源于《新课程(综合版)》期刊2018年12期）
罗锦花[5]（2018）在《试论朝鲜族的一项民俗游艺竞技活动荡秋千》一文中研究指出荡秋千作为我国朝鲜族流行竞技游艺项目之一,在我国有着广泛的群众基础,为了普及该项目,可以从荡秋千非物质文化遗产地位出发,在深刻挖掘该项目文化底蕴的基础上,进一步实现及普及发展目标。(本文来源于《戏剧之家》期刊2018年05期）
[6]（2017）在《甘泉县下寺湾镇中心小学举行少先队入队仪式暨庆“六一”游艺活动》一文中研究指出6月1日国际儿童节,甘泉县下寺湾镇中心小学举行了少先队入队仪式暨庆"六一"游艺活动,作为支教单位,市政府研究室和下寺湾镇政府应邀参加了活动。少先队入队仪式和庆"六一"游艺活动在下寺湾镇中心小学大操场举行。在设备简陋的情况下,学校以自己独特的方式,举行了升国旗唱国歌仪式。随后,在中国少年先锋队队歌声中,99名少年儿童光荣加入中国少年先锋队组织,佩戴上了红领巾。学校还对优秀学生、优秀(本文来源于《延安市人民政府政报》期刊2017年06期）
肖潇[7]（2017）在《唐代宴饮之际的游艺活动》一文中研究指出中国人对美食佳酿的酷爱由来已久,早在商周时期,人们已逐渐将宴会打造成一项综合性的娱乐活动。唐代推陈出新,宴会成为一种傲视前人的高端休闲娱乐盛会。高门贵族在闲暇时举办宴会,在宴饮之际融入多种娱乐形式,相互游赏寻欢,成为一时风尚。而民间歌舞艺术也有了较大发展,宴饮之际,可助雅(本文来源于《牡丹》期刊2017年09期）
[8]（2016）在《“叁八”节游艺活动丰富多彩》一文中研究指出阳春叁月,万物复苏。为庆祝"叁八"国际妇女节,近日集团公司工会及司属各单位工会分别组织女职工开展了丰富多彩的游艺活动,有吹气球、跳绳、拔河等游艺活动,既锻炼了身体,又陶冶了情操,拉近了彼此间的距离,让每名女职工都充分感受到了团队的温暖及和谐融洽的节日氛围。(本文来源于《城市公共交通》期刊2016年04期）
牛燕怡[9]（2016）在《从《东京梦华录》看北宋民间女子游艺活动》一文中研究指出《东京梦华录》是记述北宋末年京都(今河南开封)地理风物的一部广泛丰富的文献着作。现存版本皆为十卷本,均载孟元老着,其内容涉及地理、礼仪风俗、商业贸易等诸多方面,也不乏对当时女性群体的关注。本文以《东京梦华录》中出现女子的片段作为材料中心,并结合当时的词作作品,对北宋民间女子的游艺活动做一个初步的概括。(本文来源于《青年文学家》期刊2016年06期）
夏湘华[10]（2016）在《在游艺中内化 在活动中发展——创新验收拼音方式案例研究》一文中研究指出本案例是一个典型的表现型评价的例子。在此项评价中,刚入学的孩子们没有如临大敌般对拼音过关检测的恐怖,而是在丰富的、愉悦的游戏活动中进行快乐的体验。这个评价中,评价主体是多元的,学生、教师和家长参与其中,体会的都是成功的愉悦。(本文来源于《湖南教育(D版)》期刊2016年01期）
游艺活动论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
汉魏之际是我国古代社会发生重要转型的时期,也是我国古代文人游艺活动发生重要转型的时期。此时文人的游艺活动彰显出不同以往的发展趋势,不仅性质上经历了从治国理政的工具到娱乐艺术的转变,内容上经过了从单一到综合的演进,而且形式上也有了从以因袭为主到以创新为主的发展。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
游艺活动论文参考文献
[1].李亚楠.游艺尊生:魏晋生命意识与审美活动的对话[J].戏剧之家.2019
[2].张振龙,徐崇茗.汉魏之际文人游艺活动转型的历史透视[J].铜仁学院学报.2019
[3].高菩莲.清代钱泳游艺活动研究[D].渤海大学.2019
[4].谢玉兰.幼儿园六一游艺活动的深层次价值探究[J].新课程(综合版).2018
[5].罗锦花.试论朝鲜族的一项民俗游艺竞技活动荡秋千[J].戏剧之家.2018
[6]..甘泉县下寺湾镇中心小学举行少先队入队仪式暨庆“六一”游艺活动[J].延安市人民政府政报.2017
[7].肖潇.唐代宴饮之际的游艺活动[J].牡丹.2017
[8]..“叁八”节游艺活动丰富多彩[J].城市公共交通.2016
[9].牛燕怡.从《东京梦华录》看北宋民间女子游艺活动[J].青年文学家.2016
[10].夏湘华.在游艺中内化在活动中发展——创新验收拼音方式案例研究[J].湖南教育(D版).2016