导读:本文包含了心物不二论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:心物,五蕴论,外来宗教,智炬
心物不二论文文献综述
书评人,赵霞[1]（2008）在《心物不二：一枚硬币的二面》一文中研究指出迄今为止，外来宗教中国化最成功的要算佛教，两千余年的历史进程中，关于佛学的着作可谓卷帙浩繁。熊十力先生的《佛家名相通释》作为“十力丛书”的一本，在其出版60周年之际能够再版，不仅对于从事佛学研究(本文来源于《中国图书商报》期刊2008-01-15）
陶侃[2]（2003）在《至善与良知的境界——“实践理性”与“心物不二”之比较》一文中研究指出康德的实践理性与阳明心学的致良知都十分关注主体道德自觉的建构,但路途却迥然有别。康德主张道德法则必须绝对地超越于经验实质,理性普遍立法越是纯粹、直接,道德的威慑力量越为庄严、崇高。而王阳明则强调吾心良知与天理、万物,与功夫实践相即相融,合一不二,致良知本于道德法则,却又不离人心物事。康德把理性本体分裂出经验现象,而王阳明则汇合超越与实质,实现理性形式、外在规范与日用实践、主体精神的内在统一,要求由绝私堵己、省察克治而达到莹彻了然的绝对道德本体的境界。(本文来源于《江汉论坛》期刊2003年02期）
刘坤生[3]（1991）在《“以老解老”与“心物不二”》一文中研究指出一从解放前后到今天,围绕着对老子以道为主的思想体系所进行的不同的乃至对立的评价,一直困扰着国内的哲学界,“老学”研究似乎陷入了泥淖中。本文努力的方向,一是想从研究方法上,简略地指出几种有关老子思想评价经典性论点的不足,其次,重点是想用现代语言,平实地勾勒出老子的理论架构,指出其理论的价值。(本文来源于《汕头大学学报》期刊1991年01期）
心物不二论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
康德的实践理性与阳明心学的致良知都十分关注主体道德自觉的建构,但路途却迥然有别。康德主张道德法则必须绝对地超越于经验实质,理性普遍立法越是纯粹、直接,道德的威慑力量越为庄严、崇高。而王阳明则强调吾心良知与天理、万物,与功夫实践相即相融,合一不二,致良知本于道德法则,却又不离人心物事。康德把理性本体分裂出经验现象,而王阳明则汇合超越与实质,实现理性形式、外在规范与日用实践、主体精神的内在统一,要求由绝私堵己、省察克治而达到莹彻了然的绝对道德本体的境界。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
心物不二论文参考文献
[1].书评人,赵霞.心物不二：一枚硬币的二面[N].中国图书商报.2008
[2].陶侃.至善与良知的境界——“实践理性”与“心物不二”之比较[J].江汉论坛.2003
[3].刘坤生.“以老解老”与“心物不二”[J].汕头大学学报.1991