导读:本文包含了西方当代哲学美学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:艺术学,独立,西方美学,艺术哲学
西方当代哲学美学论文文献综述
刘茂平[1]（2013）在《艺术学的独立与当代西方美学的艺术哲学化》一文中研究指出本文从艺术学独立的现实出发,认为艺术学的独立,不仅是因应了艺术界出现的新的艺术现象,而且和艺术学理论的发展和成熟密切相关。从20世纪50年代以来西方美学发生的重大转型即美学的艺术哲学化中代表性艺术哲学家来看,当代西方美学向艺术哲学转化的根本原因是艺术自身的问题所致,艺术学学科应当回应艺术自身的问题,这是一个学科得以成熟的重要标志。(本文来源于《贵州大学学报(艺术版)》期刊2013年01期）
刘茂平[2]（2012）在《当代西方美学的艺术哲学化》一文中研究指出20世纪50年代以来,西方美学发生了重大转型,这就是美学的艺术哲学化,本文通过对一些代表性艺术哲学着作的分析以及对几位代表性艺术哲学家的审视,对当代西方美学向艺术哲学转化的事实进行了梳理,并对这种转化的原因作了简要分析。(本文来源于《湖北美术学院学报》期刊2012年02期）
曹秋月[3]（2008）在《审美超越浅论》一文中研究指出“后实践美学”于20世纪70年代末开始萌芽,20世纪90年开始形成体系,是中国当代美学界和文艺学界在对中国主流学派“实践美学”的反思与批判中兴起的一股美学思潮。它主要包括杨春时的超越美学、潘知常的生命美学。它批判的目标对准了实践美学的哲学基础——实践,主张以一种新的本体即生存、生命来替代实践本体,并在此基础上重新解释美学范畴,建立新的美学体系。后实践美学的观点明显的是以西方当代哲学为美学研究的哲学基础和理论依据,并且坚持美学的哲学取向,自觉地去建构美学的形而上形态。审美超越作为后实践美学理论建构的核心范畴和关键概念,对其内涵的阐释有助于我们理解后实践美学对西方当代哲学美学的借鉴,同时也有助于我们审视它的意义,反思它的缺陷,为中国当代美学的建构提出建设性的意见。我们从梳理“超越”和“审美超越”的范畴入手,来对后实践美学理论中的审美超越内涵进行阐释,然后与西方哲学美学相联系,探讨审美超越理论对西方哲学美学理论的借鉴和吸收。“超越”在中西语言文化的历史发展过程中,它逐步形成超过某种界限,达到某种境界的意义,指向人性中对精神自由的向往。而“审美超越”范畴在与科学超越和宗教超越的比较中,意义也呈现出来,即它置身现实人生,通过自身存在的敞开,追求内在的无限自由性。论文首先通过实践美学和新实践美学对审美超越的不同理解,来阐释后实践美学中的审美超越问题。后实践美学在“生存”或“生命”的逻辑起点和哲学基础之上,建构“审美超越”理论。审美超越的内涵指向对现实否定、批判和升华,崇尚审美的个体性、瞬间性和体验性,它向往审美的自由性和理想性,它具有“形而上性”和超验性,最终指向人类的终极追求。在第二章,我们主要探讨后实践美学中的审美超越理论对西方当代哲学美学的借鉴和吸收。审美超越理论借鉴了胡塞尔现象学的“主体间性”概念,把主客关系转化为两个生命体之间的关系,从而阐释审美的自由性、理想性、体验性和审美对现实的否定、批判和升华。从存在主义大师海德格尔和马丁·布伯的理论中得到启示,审美超越理论削释了它的形而上性、超验性、自由性、体验性。借鉴了解释学的“视阈融合”,主客体在融合中向新的视阈发展,审美超越通过体验来追寻生命的意义。审美超越借鉴法兰克福学派的社会批判理论,通过对社会的否定、批判来维护对人的存在和生命意义。审美超越吸收了柏格森和狄尔泰“体验”说和“直觉”说,从而为审美超越理论的体验性和个体性找到了哲学的依据。通过对蒂利希宗教哲学中的神学观念地剔除,把终极追求赋予了审美活动所具有的超越性。在第叁章,我们讨论审美超越理论的意义和缺陷。我们从审美超越对美学本身、对于艺术和对于社会人生这叁个方面来闸释它的意义;对于它的缺陷,我们从它历史底蕴的不足,审美个体主义倾向,对马克思的曲解和概念的模糊性来阐释。在第四章,我们从分析马克思的实践观入手,探讨审美超越理论的归宿。笔者的结论是,马克思把美同人的解放历史的联系起来,而人类的历史解放是实践活动的历史性完成,也就是扬弃了实践的异化性。这时审美才是可能的。审美超越理论因其哲学基础和逻辑起点的抽象和空泛,而显示出理论的不足。(本文来源于《山东大学》期刊2008-05-06）
钟安[4]（2005）在《“中国当代艺术审美理想和西方现代主义、后现代主义艺术思潮”笔谈讨论(52)——人类艺术的伟大现实主义和浪漫主义传统是当代艺术发展的主潮——马克思主义哲学一元论的美学艺术观是现实主义和浪漫主义多样性的统一》一文中研究指出艺术史证明,人类艺术的发展和推演,正是人类审美认识方法和审美表现方法的发展和推演。人类艺术的发展特色,其实就是民族的“真、善、美”审美标准的彰显。作为艺术创造者的艺术家是创造人类精神产品的工程师,毋可置疑。艺术家以各种不同的方法对现实做出艺术的反映,经典传世之作又凸现出时代的因素与(本文来源于《美术》期刊2005年09期）
彭锋[5]（2001）在《从分析哲学到实用主义——当代西方美学的一个新方向》一文中研究指出当代西方美学受到分析哲学的强烈影响。甚至可以说 ,当代西方美学的主流 ,就是以分析哲学方法讨论艺术问题的分析美学。在受分析哲学统治差不多近半个世纪里 ,美学不仅没有得到很好的发展 ,而且严重地萎缩了。美学的真正复兴似乎还没有来临。其主要原因是 ,分析哲学仍然阻碍着美学的发展。美学的真正复兴 ,必须首先将其从分析哲学中解救出来。突破分析哲学的统治 ,寻找新的哲学方向 ,成了当今英美美学的一个热门话题。其中新近发展起来的新实用主义美学 ,正在产生越来越大的影响 ,成为当前英美美学的一个新的凝聚点。(本文来源于《国外社会科学》期刊2001年04期）
曾志[6]（1989）在《略论当代西方美学的哲学倾向》一文中研究指出美学本质上是一种哲学现象。科学主义和人本主义的冲突和对立,是美学在当代所采取的最重要的表现形式。美学中两大派别的分歧,深刻反映了当代西方哲学发展的内在矛盾,科学主义和人本主义美学各自得以产生存在的历史文化科学背景及其哲学基础。只有全面理解现实审美活动中主客体之间的相互关系,才能正确解决美学中科学主义和人本主义之间长期争执不休的矛盾。(本文来源于《中国人民大学学报》期刊1989年03期）
西方当代哲学美学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
20世纪50年代以来,西方美学发生了重大转型,这就是美学的艺术哲学化,本文通过对一些代表性艺术哲学着作的分析以及对几位代表性艺术哲学家的审视,对当代西方美学向艺术哲学转化的事实进行了梳理,并对这种转化的原因作了简要分析。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
西方当代哲学美学论文参考文献
[1].刘茂平.艺术学的独立与当代西方美学的艺术哲学化[J].贵州大学学报(艺术版).2013
[2].刘茂平.当代西方美学的艺术哲学化[J].湖北美术学院学报.2012
[3].曹秋月.审美超越浅论[D].山东大学.2008
[4].钟安.“中国当代艺术审美理想和西方现代主义、后现代主义艺术思潮”笔谈讨论(52)——人类艺术的伟大现实主义和浪漫主义传统是当代艺术发展的主潮——马克思主义哲学一元论的美学艺术观是现实主义和浪漫主义多样性的统一[J].美术.2005
[5].彭锋.从分析哲学到实用主义——当代西方美学的一个新方向[J].国外社会科学.2001
[6].曾志.略论当代西方美学的哲学倾向[J].中国人民大学学报.1989