问：怎样准确判断一个宗教是否是“邪教”？
- 答：著名精神病学家罗伯特·杰伊·利夫顿1981年发表论文《邪教的形成》，阐述了定义邪教的三个标准，被公认为目前定义邪教的核心原则，一个颇具魅力的领导人，当最初可能维系教团的基本原则失去作用时日益成为被膜拜的对象。
采用了一个被称为“强制性劝诱”或“思高念想改造”的方式，领导人和占统治地位的小圈子对其成员进行经济的、性的及其他方面的剥削。
心理学家玛格丽特·辛格在她影响巨大的《邪教在我们中间》(1992)一书阐述了自己的观点，并对利夫顿观点进行了拓展。对于邪教的定义，她将基于组织行为和组织结构的各种元素概括进来。
辛格认为，评估一个团体是否邪教，重点应该放在以下三个主要方面，团体的起源及领导人的作用，权力结构或领掘燃导人与信徒之间的关系，采用劝诱协调计划(也称“思想改造”)。
辛格的方法主要是全面考察邪教头目与信徒之间的相互关系，解释了为什么人们会待在邪教中，甚至不符合自己的利益也在所不惜。
美国加州大学洛杉矶分校神经精神医学院负责人路易士·乔·韦斯特于1985年提出一个新的邪教定义：“邪教是一个团体或一种运动，展示对某个人、思想或事物表现出了极大或过分的崇拜或信奉，并使用非道德的劝诱和控制等操纵技巧。
例如，使人远离以前的朋友或家人戚散困、使人精神衰弱、利用特殊手段提高人的被暗示心理和顺从性、强化群体压力、信息控制、抑制人的个性及关键判断力、加强对团体的依赖性及离开团体的恐惧等。
以达到该团体领袖的目的，从而对其成员、成员的家人和社区造成实际或可能的伤害，”韦斯特的定义基本上可以被视为对利夫顿所确定的区分邪教的三个核心所作的一个推论。
问：太平天国运动和旧式农民运动的不同
- 答：一：有明确的革命指导纲领，前期是《天朝田亩制源罩度》后期是《资政新篇枣旦》
二：革命任务双重化，在反对封建主义的同时，又担负起反对外来侵略的任务
三：受雹岩闹到西方基督教义的影响，后期提出发展资本主义，组织上更胜一筹
四：建立了与清朝对峙的农民政权 - 答：太平天国沉重打击了封建统治阶级,强烈撼毕链雀动了清政府的统治根基。其规模之大，时间之久，影响之深，是以往历次农民起义都比不上的。
它是中国旧是农民起义的最高峰，建立了自已的政权，提出了《天朝田亩制度》，比较完整的表达了农民对拥有土地的渴望。《资政新篇》则是中国近代史上第一个具有资本主义色彩的方案，反映出太平天国具有了不同以往农民战争的历史特点。
太平天国对孔子及儒家经典予以批判，一定程度上削弱了封建统治的精神支柱。
太平天国有力的打击了外国侵略势力。
太平天国农民战争和其他亚洲国家的民族解放运手早动汇合一起冲击了西方殖民主义在唤樱亚洲的统治。 - 答：1、规模是最颂碧大的 达到野启举了农民运动旁手的巅峰
2、不仅打击了腐朽的封建势力 而且打击了外国侵略
3、颁布了《资政新篇》 主张学习西方资本主义的制度 发展资本主义
4、在世界范围上尤其在亚洲产生了巨大影响 推动了亚洲民族解放运动的发展 同时也震动了欧洲大陆
问：全国，乃至于全球，都为人类的健康所努力、所困扰。其中，最大的缺陷就在于：从哲学的角度认识生物进化...
- 答：的确，健康很重要！有时间会去看看的！
- 答：签署了“京都议定书”
制定禁渔期