导读:本文包含了招子鼓论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:隆尧,大戏,文化广场,中华优秀文化,九大,习近平,户营,尧乡,敲出,大家
招子鼓论文文献综述
李笑萌[1]（2018）在《河北隆尧：招子鼓大戏闹新春》一文中研究指出“咚咚咚锵，咚咚锵……”正月初一上午，河北省隆尧县千户营村文化广场上响起密集的鼓点声，舞姿雄壮、气势恢宏的招子鼓正在精彩上演。只见鼓手和钹手不断变换队形，舞步粗犷质朴，表演刚劲舒展，人群中时不时冒出的一句“好!”点燃了现场的气氛。村民齐树坤对记(本文来源于《光明日报》期刊2018-02-17）
景云[2]（2015）在《隆尧招子鼓的传承保护与发展》一文中研究指出河北省隆尧县招子鼓2006年被列入河北省第一批省级非物质文化遗产名录,2008年被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录。在经历了长期的历史发展与演变,招子鼓的表演形成了独特的艺术特征,具有重要的研究意义。但是,目前由于受到新兴文化的大力冲击及本身人才的青黄不接等内外原因,招子鼓正面临着生存和发展的危机。(本文来源于《通俗歌曲》期刊2015年11期）
韩霞[3]（2015）在《隆尧招子鼓》一文中研究指出招子鼓历史悠久,除邯郸的隆尧县外,还辐射到柏乡、宁晋、任县等周边地区。关于招子鼓的起源,民间有许多美丽的传说,其中的两种流传最广。其一,据国学大师陈寅恪考证,李唐家族的祖居地在隆尧(现在该县魏庄镇王尹村仍有唐陵遗址),李氏创立唐王朝后,李世民兄弟为了争夺皇位,勾心斗角,手足相残,李世民藏在宫内的大鼓之中躲过这场灾难,登上王位。因此,李世民对大鼓特别偏爱,无论是逢年过节,还是朝中有什么喜庆之事,均以击鼓助兴。此后,击鼓习俗逐渐传回原籍。(本文来源于《当代人》期刊2015年06期）
张少英[4]（2012）在《冀南民艺招子鼓艺术浅探》一文中研究指出招子鼓又名掸子鼓,是冀南地区的一朵民艺奇葩,它虽然和古老的汉牡丹文化有着密不可分的历史渊源,是其民俗文化的延伸和发展,但它又有自己鲜明的艺术特征。尤其是它融音乐、舞蹈、表演于一身,气势恢弘而又不失优美,音调铿锵却又含蓄温婉,加上粗犷质朴个性的舞步,颇具乡土气息,具有浓郁地方色(本文来源于《当代人》期刊2012年04期）
李伟伟[5]（2011）在《河北隆尧招子鼓发展历史概说》一文中研究指出招子鼓流传于河北隆尧县境内,是当地特有的一种民间艺术形式。因鼓手背后所背的"鼓招子"这一道具而得名。它历史悠久,源远流长。它源于民间节日、庙会、庆典、拜神之时的街头、广场花会。它的形成和发展始终和人类生存息息相关,并从它诞生之日起,一直处于自生自灭、自由发展的状态之中。(本文来源于《小说评论》期刊2011年S1期）
李伟伟[6]（2009）在《河北隆尧招子鼓乐舞研究》一文中研究指出河北省隆尧县乃唐风尧韵之地,钟灵毓秀之乡,在这方人杰地灵的土地上,孕育出了招子鼓这个深受当地百姓喜爱的文化艺术形式。招子鼓是在祭祀上苍、庆祝丰收、表达情感时所表演的一种乐舞形式,其音调铿锵雄壮,气势恢宏磅礴,舞步粗犷质朴,声势宏大,震撼人心。曾几何时,她已成为了当地百姓的精神食粮,但在当今文化纷杂的现实中,受到外来文化和社会变迁等诸多因素的影响,招子鼓越来越受到人们的冷落,这是众多地方传统文化所面临的共同问题。2005年是中国文化史上不平凡的一年,评选非物质文化遗产给所有面临生死存亡边缘的传统文化注入了新的力量,焕发了新的生机。我国正在加紧建立一系列的法律法规为传统文化的保护提供法律依据。这些都从客观上为传统文化的生存和发展提供了较为宽松的外部环境,但从主观来说传统文化要生存要发展必须要紧跟时代,大胆创新。招子鼓也不例外,只有顺应时代的潮流,社会的需要,在保留其传统精髓的基础上走出自己的创新之路,才不会被社会遗忘。(本文来源于《河北师范大学》期刊2009-09-01）
韩霞[7]（2008）在《威风凛凛招子鼓》一文中研究指出2006年5月20日,在我国第一个文化遗产日(每年6月的第2个周六)到来前夕,国务院批准了文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产名录10大类(民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏曲、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药和民俗)共518项。我省9类共39项榜上有名,名列全国第4位。2008年6月7日,国务院又公布了第二批国家级"非遗"名录和第一批"非遗"扩展项目名录,我省共78项,居全国第2位。现将我省第二批国家级非物质文化遗产作部分介绍,以飨读者。(本文来源于《乡音》期刊2008年12期）
招子鼓论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
河北省隆尧县招子鼓2006年被列入河北省第一批省级非物质文化遗产名录,2008年被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录。在经历了长期的历史发展与演变,招子鼓的表演形成了独特的艺术特征,具有重要的研究意义。但是,目前由于受到新兴文化的大力冲击及本身人才的青黄不接等内外原因,招子鼓正面临着生存和发展的危机。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
招子鼓论文参考文献
[1].李笑萌.河北隆尧：招子鼓大戏闹新春[N].光明日报.2018
[2].景云.隆尧招子鼓的传承保护与发展[J].通俗歌曲.2015
[3].韩霞.隆尧招子鼓[J].当代人.2015
[4].张少英.冀南民艺招子鼓艺术浅探[J].当代人.2012
[5].李伟伟.河北隆尧招子鼓发展历史概说[J].小说评论.2011
[6].李伟伟.河北隆尧招子鼓乐舞研究[D].河北师范大学.2009
[7].韩霞.威风凛凛招子鼓[J].乡音.2008