导读:本文包含了当代情境论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:戏剧,情境,动作,冲突
当代情境论文文献综述
吴佳谕[1]（2019）在《浅析《人民公敌》中戏剧情境和动作的关系及其对当代影视剧的借鉴意义》一文中研究指出本文以挪威着名剧作家易卜生的社会问题剧《人民公敌》为案例,分析了该剧在戏剧情境确立后,戏剧情境怎样影响人物关系,人物关系又怎样推动人物动作发生,并就戏剧情境和动作的关系及其对当代影视剧的借鉴意义展开阐释。(本文来源于《教育传媒研究》期刊2019年04期）
罗菲[2]（2019）在《重建日常生活》一文中研究指出20世纪50、60年代发端于欧洲的情境主义国际提出通过情境建构来抵抗日益物化和分离的晚期资本主义社会的日常生活,重新激发出人们对本真生活的情绪和欲望。其思想框架除了居伊·德波的景观社会批判理论,也包括同时期列斐伏尔的日常生活批判理论、瓦纳格姆的日常生活革命理论以及德·塞托的日常生活实践理论,它们共同形成致力于变革社会,改变日常生活的社会文化思潮。这一系列思想观念塑造着情境主义国际,也深刻影响到20世纪中后期的消费社会理论、后现代理论以及当代艺术。情境建构包括总体都市主义、异轨、漂移、心理地理学等行动方式,这些方式与情境主义国际源于欧洲前卫艺术团体有着密切的联系,正因为此,情境主义国际也对后世的艺术形成深远影响,如90年代的关系美学正是批判性地继承了情境主义国际对景观社会的批判以及整个60年代以来艺术中的人际互动因素。在全球化背景下,景观社会成为全球普遍现象,与此同时,艺术与思想在各地的传播与交融越加日常化,2000年以后的云南当代艺术现场伴随着各式各样艺术社区的建立和活跃的实验艺术项目的开展,让云南的当代艺术呈现出多元化、多中心的面貌。本文通过情境主义国际及其情境建构的观念视野来对照考察发生在云南本土2005至2016年间的一些具有情境建构特征的艺术项目,在这些项目中,艺术家们自觉延续着日常生活批判与实践的观念逻辑,对景观社会、消费社会状况保持着警觉。这些艺术项目普遍通过引入文化与习俗,在一系列集体性、游戏性、事件性、日常性中,实现情境建构的文化策略和观念主张。最后,通过对这些艺术项目在方法、形式、观念以及目标层面的综合分析,与情境主义国际进行对照,云南这些具有情境建构特征的艺术实践显得更加本土化、微观化、游戏化,更强调集体参与、协商和共处,发展出区别于情境主义国际那种激进革命式的社会批判,转而形成一种艺术、生活和游戏互通的情境建构。这在很大程度上激发了艺术家群体的实验精神,更激发了参与者对日常生活的热爱与反思,使艺术家和更广泛的人群以艺术之名重建起一系列诗意和游戏的日常生活。(本文来源于《云南艺术学院》期刊2019-06-30）
陈燕华,兰东怡[3]（2018）在《当代情境中的乡村牧歌——评花鼓戏《虾戏稻香》》一文中研究指出中国民间传统花鼓戏是农耕时代的产物,以反映田间地头的乡村生活为主,风格轻松、明快而诙谐。今日我们以传统的、民族的和民间的等不同的视角来观照它,能获得不同的价值判断,但总体而言,它的思想价值内核和叙事模式、情感模式都是前现代的。现代花鼓戏从新中国成立以来在新的文艺方针路线的指导下,(本文来源于《影剧新作》期刊2018年04期）
周勇,何天平[4]（2018）在《“自主”的情境:直播与社会互动关系建构的当代再现——对梅罗维茨情境论的再审视》一文中研究指出从电视直播的"追随事件"到网络直播的"引领事件","直播"形态已具有显着的媒介分野。而在当前媒介融合的背景下,媒介边界的消融带来媒介情境的新融合,又使得两种"直播"呈现某种合流的可能性。"直播"原本泾渭分明的"情境"是否消失了?以直播为代表的媒介形态变化又如何通过媒介情境的再定义作用于当前的社会互动系统?本文借由对梅罗维茨"媒介情境论"的再审视,在技术—社会视角下考察"直播"的变化发展。研究表明,"社会情境"的随机性、"社会角色"的假定性、"社会行为"的普遍中区化,共同构成直播媒介再现当代社会互动关系的主要特征,同时指出以直播为代表的媒介形态进化并非导致了情境的"消失",而将既有的社会情境肢解成了一个个"自主"的新情境。在此基础上,本文对"情境"重构后更趋"自主"的直播发展展开更进一步的前瞻性思索。(本文来源于《国际新闻界》期刊2018年12期）
顾国花[5]（2018）在《创设时事情境 聚焦核心素养——以《当代国际社会》复习为例》一文中研究指出高中思想政治课以立德树人为根本任务,以培育社会主义核心价值观为根本目的,帮助学生确立正确的政治方向,提高学生的思想政治学科核心素养,增强学生的理解和参与能力。在教学中,我们可以利用时事热点创设教学情境,本着立德树人的根本任务,注重培养学生的政治学科核心素养。(本文来源于《中学教学参考》期刊2018年28期）
张婉莹[6]（2018）在《当代婚庆情境中的剪纸风格动画设计应用研究》一文中研究指出婚庆动画作为当今婚礼暖场视频的表现形式之一,集合了观赏性、实用性、艺术性为一体。剪纸动画作为中国早期独特的动画形式,传承了剪纸艺术与皮影戏的特点,带有强烈的民族特色,剪纸动画体现着特定地域民族的价值观念、民族习俗、审美理想、图腾文化,因此有较高的艺术价值与社会价值。但由于剪纸动画本身带有较大局限性,新时代寻求新的发展出路已经迫在眉睫。本文通过大量调研数据分析当代婚庆视频特征,评估剪纸风格动画引入婚庆视频中的可行性,总结出婚庆视频设计原则,并根据结论设计制作毕业设计作品《影上花》。在理论方面对为什么在婚庆视频中引入剪纸动画,以及剪纸动画提升婚庆视频的艺术性和文化内涵进行了探讨研究。在实践方面,利用剪纸风格动画的表现形式制作毕业设计作品《影上花》。打破传统婚庆动画叙事性陈述,尝试以中国传统吉祥图案为角色设计,突出吉祥符号的隐喻性,表现图腾文化剪纸动画中的运用。在婚庆视频融入剪纸动画,既开拓了剪纸动画的传播途径,又达到婚庆视频的装饰性同时提升了婚庆视频的文化内涵。(本文来源于《广西师范大学》期刊2018-06-30）
李琴[7]（2018）在《情境化视野下当代贵州大学生的面孔审视》一文中研究指出情境化是与时空密切关联的状态和过程。调查显示,当代贵州大学生在不同的情境中,呈现出不同的角色面孔,即生活世界中按部就班的保守者、网络世界中一吐为快的掷弹手、交往空间中遇事不稳的倾诉者。这反映了当代贵州高校大学生在情境变化中的矛盾心理与行为表现,是当代大学生现实世界中不同诉求与认知差异使然。为此,加大对当代大学生的日常关注,积极搭建沟通顺畅的平台,增强大学生的规范意识,促进大学生健康成长与全面发展是当下高校思想政治工作的重要方面。(本文来源于《贵州师范学院学报》期刊2018年02期）
应波[8]（2018）在《探讨高中现当代散文情境教学》一文中研究指出高中现当代散文教学引入情境教学十分必要。散文在语文教材中占有相当重要的比例,而情境教学法可以根据文章的需要,在高中现当代散文教学中制造具体可感的教学场景、通过抓住散文的动情之点去教学,创设合适的教学氛围,根据情境教学的原则和路径激发学生的学习动机和兴趣,并具体分析高中生特点使其积极主动地参与到教学活动中。(本文来源于《高考》期刊2018年03期）
和虎[9]（2017）在《文化、权力与过程:当代情境下丽江龙蟠人的族群意识与认同建构》一文中研究指出族群认同及认同表述的相互关系问题是人类学族群认同建构模式关注的重点,认同主体的身份建构触及社会边界的深层划分,从主观选择和文化想象的族群建构模式出发,族群并不必然与"文化"有着对应关系;当代丽江龙蟠人的生活形貌和他们对自我归属的模糊性表达,与区域文化—权力预设的具体历史情境限制息息相关,当代龙蟠人的族群意识与认同建构表现出明显的"同一群体的不同认同"和"多样化群体的共同指代"特征。(本文来源于《西南边疆民族研究》期刊2017年02期）
王月[10]（2017）在《地域文化情境中的黑龙江现当代油画创作研究》一文中研究指出黑龙江是我国的北方边陲省份,在自然环境和地域文化上都具有特殊性。特定区域的文化情境影响艺术家的审美意识形态,外显在艺术家的艺术创作中。本文以时间为线索,分别从50—70年的油画发展状况、80年代北方艺术群体和本土写实油画、90年代以后当代油画创作的状态,以及目前黑龙江省油画创作的现状。以图像分析的角度作为切入点,将具有代表性的不同时代的作品放在地域文化情境中进行分析,挖掘每个时期图片所涵盖的历史背景、文化内涵和社会意义,从而对黑龙江现当代油画创作进行探讨和分析,发现深层次的艺术创作思想和文化内涵,在稳定的黑土地上找寻发展中艺术创作的规律。研究过程中对艺术家进行实地走访与调查,了解艺术家的心理状态和艺术创作经验,在此基础上分析作品的创作方式、风格主题、艺术语言,旨在说明黑龙江当代油画创作内在精神性探索的结果,发掘自身地域性使油画创作具有生命力的根源,体现北方油画创作的理性精神和哲学思想,以此独特的地域文化内涵来诠释北方艺术的审美理想,对黑龙江油画创作风格的形成和发展有着重要的启示意义。(本文来源于《云南艺术学院》期刊2017-06-30）
当代情境论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
20世纪50、60年代发端于欧洲的情境主义国际提出通过情境建构来抵抗日益物化和分离的晚期资本主义社会的日常生活,重新激发出人们对本真生活的情绪和欲望。其思想框架除了居伊·德波的景观社会批判理论,也包括同时期列斐伏尔的日常生活批判理论、瓦纳格姆的日常生活革命理论以及德·塞托的日常生活实践理论,它们共同形成致力于变革社会,改变日常生活的社会文化思潮。这一系列思想观念塑造着情境主义国际,也深刻影响到20世纪中后期的消费社会理论、后现代理论以及当代艺术。情境建构包括总体都市主义、异轨、漂移、心理地理学等行动方式,这些方式与情境主义国际源于欧洲前卫艺术团体有着密切的联系,正因为此,情境主义国际也对后世的艺术形成深远影响,如90年代的关系美学正是批判性地继承了情境主义国际对景观社会的批判以及整个60年代以来艺术中的人际互动因素。在全球化背景下,景观社会成为全球普遍现象,与此同时,艺术与思想在各地的传播与交融越加日常化,2000年以后的云南当代艺术现场伴随着各式各样艺术社区的建立和活跃的实验艺术项目的开展,让云南的当代艺术呈现出多元化、多中心的面貌。本文通过情境主义国际及其情境建构的观念视野来对照考察发生在云南本土2005至2016年间的一些具有情境建构特征的艺术项目,在这些项目中,艺术家们自觉延续着日常生活批判与实践的观念逻辑,对景观社会、消费社会状况保持着警觉。这些艺术项目普遍通过引入文化与习俗,在一系列集体性、游戏性、事件性、日常性中,实现情境建构的文化策略和观念主张。最后,通过对这些艺术项目在方法、形式、观念以及目标层面的综合分析,与情境主义国际进行对照,云南这些具有情境建构特征的艺术实践显得更加本土化、微观化、游戏化,更强调集体参与、协商和共处,发展出区别于情境主义国际那种激进革命式的社会批判,转而形成一种艺术、生活和游戏互通的情境建构。这在很大程度上激发了艺术家群体的实验精神,更激发了参与者对日常生活的热爱与反思,使艺术家和更广泛的人群以艺术之名重建起一系列诗意和游戏的日常生活。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
当代情境论文参考文献
[1].吴佳谕.浅析《人民公敌》中戏剧情境和动作的关系及其对当代影视剧的借鉴意义[J].教育传媒研究.2019
[2].罗菲.重建日常生活[D].云南艺术学院.2019
[3].陈燕华,兰东怡.当代情境中的乡村牧歌——评花鼓戏《虾戏稻香》[J].影剧新作.2018
[4].周勇,何天平.“自主”的情境:直播与社会互动关系建构的当代再现——对梅罗维茨情境论的再审视[J].国际新闻界.2018
[5].顾国花.创设时事情境聚焦核心素养——以《当代国际社会》复习为例[J].中学教学参考.2018
[6].张婉莹.当代婚庆情境中的剪纸风格动画设计应用研究[D].广西师范大学.2018
[7].李琴.情境化视野下当代贵州大学生的面孔审视[J].贵州师范学院学报.2018
[8].应波.探讨高中现当代散文情境教学[J].高考.2018
[9].和虎.文化、权力与过程:当代情境下丽江龙蟠人的族群意识与认同建构[J].西南边疆民族研究.2017
[10].王月.地域文化情境中的黑龙江现当代油画创作研究[D].云南艺术学院.2017