导读:本文包含了关系说论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:风险社会,疫学因果关系,数理统计,环境污染
关系说论文文献综述
陈禹衡[1]（2019）在《风险社会视域下疫学因果关系说之提倡》一文中研究指出在风险社会视域下探寻刑法归责中的因果关系,由于传统因果关系说的失灵促使疫学因果关系说被提倡。疫学因果关系说重视概率统计,在风险社会中的适用具有正当性,适用领域与风险社会的领域高度重合,并且能够保证归责的科学性,发挥功利价值。疫学因果关系说主要应用在风险社会中的污染环境领域、食品药品安全领域及网络空间,在司法适用过程中则可以借助大数据技术完善数理统计分析来降低工作量。(本文来源于《太原理工大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
万丽莉,刘岳兵[2]（2019）在《垂加神道者的神佛关系说——以生死观为中心》一文中研究指出垂加神道作为近世神道之集大成,推崇神儒妙契。但在近世神佛权威的演变中,如何解读垂加神道的神佛关系,对于理解近世初期神佛关系史具有重要的思想意义。山崎暗斋的《辟异》、暗斋孙弟子迹部良显的《神道生死之说》《神道排佛说》、伴部安崇的《神道野中之清水》、若林强斋的《神道大意》,则是从生死观的角度来分析垂加神道者对佛教生死轮回观的批判以及如何构建出日之少宫生死观的最佳文本。(本文来源于《日本问题研究》期刊2019年05期）
侯卓[3]（2019）在《“债务关系说”的批判性反思——兼论《税收征管法》修改如何对待债法性规范》一文中研究指出税收固然具有债之属性,但应否循债法的逻辑理解甚至重构税法,则属另一层次的问题。将税收法律关系界定为权力关系,实寄寓控权意涵。反倒是"债务关系说"的提出建立在曲解立法者原意的基础上,主要是为税法的学科独立性张本,其必要性在提倡"领域法学"研究范式的当下大为削弱。与通常认知相左,"债务关系说"对实体税法的制度设计无甚影响,塑造程序税法的能力反较突出。税收征管法吸纳债法规范应进行协调性、实效性评估,做好规范转化工作,破除债法逻辑必较公法逻辑对纳税人更有利的迷思。《税收征管法》的修改应立足征管过程的权力属性,对税务机关赋权与控权并举,强化纳税人权利保护;至于债法规范的植入,则应持谦抑立场。(本文来源于《法学》期刊2019年09期）
邹兵建[4]（2019）在《论相当因果关系说的叁种形态》一文中研究指出我国学界以往倾向于以一种静态的眼光看待相当因果关系说,将其视为一个一成不变的理论学说。但实际上,它是一个不断发展的理论学说,包含了多种可能的理解路径。只有准确把握了相当因果关系说的发展脉络和实质要义,才能对其做出客观公允的评价。运用"理想类型"的分析方法,根据考察对象和判断标准的不同,可以将相当因果关系说分为概率论的相当因果关系说、经验论的相当因果关系说和规范论的相当因果关系说。在考察对象上,相当因果关系说经历了从只考察因果流程相当性到既考察行为相当性又考察因果流程相当性的转变过程。在判断标准上,相当因果关系说经历了从事实性的、经验性的判断标准到规范性的判断标准的转变过程。在采用事实性判断标准的阶段,相当因果关系说的主要缺陷在于无法实现从事实到规范的跳跃。而在采用规范性判断标准的阶段,相当因果关系说的主要不足在于未能为抽象的判断标准提供具体的、有可操作性的下位规则。相当因果关系说尤其是规范论的相当因果关系说为客观归责理论奠定了坚实的理论基础。(本文来源于《清华法学》期刊2019年04期）
张开骏[5]（2019）在《刑法中相当因果关系说的判断方法》一文中研究指出刑法因果关系是指实行行为和危害结果之间的引起和被引起的关系。它解决的是将一定的危害结果归责于行为人的实行行为，从而行为人要对该危害结果承担刑法上的法律责任。根据一定的危害结果在具体犯罪中的地位，刑法因果关系影响到该犯罪的成立、既遂或加重处罚等。因此，刑法(本文来源于《人民法院报》期刊2019-05-30）
王美玲,李娜[6]（2019）在《清末以来叁种私德公德关系说之比较》一文中研究指出如何涵养私德、如何培育公德是传统社会向现代社会转型过程中难以回避的现实问题。关于私德与公德关系,清末以来有叁种代表性观点。第一种是梁启超的私德外推即公德说,第二种是林安梧的外王而内圣说,第叁种是刘清平的私德压抑公德说。叁种观点各有其优势与局限。结合叁位学者的观点与中国历史上政治文化的演进过程我们尝试提出以下观点:道德本身并无内外之分,私德、公德概念的语境也是不同的。但若将公德进行细分,一方面,最低限度的公德并不基于私德,而基于人们对契约的遵守,基于长期的公共意识和公共讨论能力的培养;另一方面,儒家伦理指导下的私德虽不是公德的充分条件,无法直接转化为公德,但却为较高程度的公德提供了重要的思想资源,有利于促进公民对公共事务的参与和对公共福祉的奉献,在现代社会公德建构中发挥着重要作用。(本文来源于《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年01期）
井玉贵[7]（2018）在《“今生偏又遇着他”:《叁国演义》曹操关羽之关系说微》一文中研究指出据《叁国志·魏书·武帝纪》记载,汉献帝建安五年(200年)春正月,曹操进攻下邳擒获关羽;同年夏四月关羽斩颜良解白马之围,曹操又亲率军击斩文丑,还军官渡,关羽即于此时亡归刘备。算来关羽在曹操军中不过四个月左右。就在这四个月左右的时间里,关羽得到了曹操的优厚待遇。《叁国志·蜀书·关羽传》记载曹操擒获关羽后,"拜为偏将军,礼之甚厚";关羽斩颜良解白马之围后,"曹公即表封羽为汉寿亭侯"。历史上的关羽曾投(本文来源于《中华文化画报》期刊2018年11期）
季显娣,许晴[8]（2018）在《浅议民法中的“平等主体关系说”》一文中研究指出我国《民法总则》第二条规定"民法调整平等主体的自然人、法人和非法人组织之间的人身关系和财产关系。"从法条规定来看,总则对民法调整的社会关系加了"平等主体"的限制语,即采纳"平等主体关系说"。笔者认为"平等主体关系说"在中国特定历史阶段中存在发挥过一定的作用,但其本身不具有实际意义。现阶段,我国采"平等主体关系说"并不妥当,未来,我国民法典对于民法调整对象的规定不应再加"平等主体"限制语。(本文来源于《智富时代》期刊2018年10期）
孙立萍[9]（2018）在《浅谈如何利用合作探究、交流辨析提高学生的能力与素养——从指导学生研究“叁角形边的关系”说开去》一文中研究指出在执教"叁角形边的关系"时,我采取了课前指导学生合作探究、课上指导学生交流辨析的方式,让学生在课前充分体验多种方法,让学生在操作中探究、在合作中成长,在探究的过程中学会使用数学方法思考解决问题.一、指导学生研究"叁角形边的关系"根据《"数学小课题研究促进国家课程地方化的研究"教学用书》的要求,布置研究课题、对学生分组和指导、课上交流与辨析、梳理提升.(一)布置研究课题根据《"数学小课题研究促进国家课程地方化的研究"(本文来源于《数学学习与研究》期刊2018年11期）
张喜枫[10]（2018）在《基于“美在关系”说的建筑形态构成秩序探讨》一文中研究指出秩序存在于自然界和人类社会的一切领域中,它是事物所含元素之间规则的或和谐的存在关系。秩序是人们最易理解的外在形式美,人们能凭借对秩序的理解感悟到审美对象的内在逻辑。在建筑中的各个层面都存在着规则的组织关系,通过建筑元素之间最基本的存在关系可以分析秩序美的原因,即建筑的美在于关系。同样,在建筑设计构思过程中树立一个理性的逻辑框架,统筹各部分内容的组合关系,可以使感性的设计有所依托,不至于陷入混乱的境地,从而建构具有美感的建筑。本文运用狄德罗“美在关系”说的美学理念来理解和分析如何通过建筑形态的基本构成关系来建构秩序,以及建筑分别与环境、人之间的关系,从而探讨建筑秩序美之根本所在,并将其延伸到建筑审美中,通过分析当代博物馆建筑形态“关系”的建构方式,以及在环境因素和主体影响作用下这种“关系”的层次架构,进而得出建筑形态的构成秩序所表现出的美的本因。本文的观点即是建筑审美的一个视角,也是建筑设计的一种构思方法。(本文来源于《南昌大学》期刊2018-06-03）
关系说论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
垂加神道作为近世神道之集大成,推崇神儒妙契。但在近世神佛权威的演变中,如何解读垂加神道的神佛关系,对于理解近世初期神佛关系史具有重要的思想意义。山崎暗斋的《辟异》、暗斋孙弟子迹部良显的《神道生死之说》《神道排佛说》、伴部安崇的《神道野中之清水》、若林强斋的《神道大意》,则是从生死观的角度来分析垂加神道者对佛教生死轮回观的批判以及如何构建出日之少宫生死观的最佳文本。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
关系说论文参考文献
[1].陈禹衡.风险社会视域下疫学因果关系说之提倡[J].太原理工大学学报(社会科学版).2019
[2].万丽莉,刘岳兵.垂加神道者的神佛关系说——以生死观为中心[J].日本问题研究.2019
[3].侯卓.“债务关系说”的批判性反思——兼论《税收征管法》修改如何对待债法性规范[J].法学.2019
[4].邹兵建.论相当因果关系说的叁种形态[J].清华法学.2019
[5].张开骏.刑法中相当因果关系说的判断方法[N].人民法院报.2019
[6].王美玲,李娜.清末以来叁种私德公德关系说之比较[J].河北师范大学学报(哲学社会科学版).2019
[7].井玉贵.“今生偏又遇着他”:《叁国演义》曹操关羽之关系说微[J].中华文化画报.2018
[8].季显娣,许晴.浅议民法中的“平等主体关系说”[J].智富时代.2018
[9].孙立萍.浅谈如何利用合作探究、交流辨析提高学生的能力与素养——从指导学生研究“叁角形边的关系”说开去[J].数学学习与研究.2018
[10].张喜枫.基于“美在关系”说的建筑形态构成秩序探讨[D].南昌大学.2018