导读:本文包含了中西文化对照论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:宗白华,形上学美学,跨文化研究
中西文化对照论文文献综述
李勇[1]（2019）在《从“中西对照”到“化异归同”——宗白华形上学美学的跨文化阐释》一文中研究指出宗白华的形上学系列笔记改变了他的美学的知识属性,由艺术美学变成了哲学美学,从而体现出了完整的系统性、现代性和跨文化性。宗先生的形上学美学是一个以天道为宇宙本体、以体悟为人生意义、以观象为具体方式的哲学理论系统。这些特性的形成主要得益于宗先生对于中西方哲学的融会贯通,其融会方式是通过中西对照、以中化西、中西互补和西说中解建立形上学美学,不仅为中国美学与西方的对话提供了通道,也为建构涵盖中西方不同哲学传统的跨文化美学建立起了基本框架。宗先生的这种融会中西的形上学美学给跨文化研究带来的启示是,以文化融合为跨文化研究的目标,走上化异归同的文化交融之路,推动不同文化在镜像互照的过程中更多地看到对方的优点,从而为不同文化中的当代人建立起安身立命的共同文化依据。(本文来源于《文学评论》期刊2019年04期）
程丙[2]（2017）在《从《中西文明的对照》看文化自信——兼论中国特色社会主义文化自信道路建设》一文中研究指出许倬云在《中西文明的对照》一书中将中西方两大文化系统置于人类历史演进的宏大坐标系中类比,昭示了中国文化自信的应然和必然。目前,我国还只是文化大国而非文化强国。在后现代文明逐渐形成的大背景下,中国需践行文化自信理念,坚持马克思主义在文化建设领域的指导地位,加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发,学习借鉴外来文化的长处和精华,完善文化自信的表达体系,从而构建中国特色社会主义文化自信道路,让中华文化走向世界。(本文来源于《长江丛刊》期刊2017年01期）
叶博文[3]（2015）在《跨文化交际里中西隐私观念对照研究》一文中研究指出随着社会日新月异的发展,中国与西方的交流日益频繁;不论是互联网的普及还是交通条件的便利,我们早已经处在一个"地球村"里,然而我们与另一端村民的交际,往往不是那么顺畅。由于中西方文化存在差异这一客观事实,就其中隐私观念来说也是大相径庭。本文就是基于这些文题,从源头探讨比较中西隐私观念,以期不同文化群体的读者能避免侵犯他人隐私,进行成功的跨文化交际。一、隐私与跨文化交际何为隐私?隐私这个词语是舶来品,为了对应英语单词(本文来源于《信息化建设》期刊2015年10期）
邓立[4]（2014）在《论现代性与儒学之间的破与立——以价值哲学的中西文化对照为视角》一文中研究指出现代社会经济发展改变了人的生存方式,人类的生活方式也随着人的存在价值的改变而改变,人与人、人与自然世界之间的关系发生巨大变化。现代性背景下,人成为工具理性实践的根本目的,"人是万物的尺度"成为事实,确立了人的主体性存在,却否定了自然存在的价值,导致人与自然形成主客二分的关系,科技、知识、自由带来的是人与自然关系的严重决裂;人被利益和欲望所绑架,德性缺失、没有自由、无力创造,人成为所谓"单向度的人"。在这样一个多元文化并存的时代,由文明冲突转化为文明对话,展示以儒家文化为主流的中国文化有容乃大的气魄;充分利用儒学价值资源,建构一个和而不同的多元价值存在的人类文明世界显得如此迫切。(本文来源于《东南学术》期刊2014年05期）
冯洁[5]（2012）在《中西文化对照下的东方美与西方美——杨贵妃与埃及女王的形象比较》一文中研究指出在莎士比亚的《安东尼与克里奥佩特拉》和洪升的《长生殿》中,女主人公克里奥佩特拉和杨贵妃都有着倾国倾城的美貌和高贵不凡的身份,但她们的性格和命运也有较大差异,这种差异也显示了中西方文化的差异。(本文来源于《语文知识》期刊2012年01期）
林啸[6]（2010）在《中西文化对照下的宗教建筑》一文中研究指出本文试图从建筑美学、建筑发展史入手,分析中西文化中的本质上的差异性及其根源。用比较文学的视野和方法剖析建筑肌理中的脉络。(本文来源于《大众文艺》期刊2010年18期）
宋伟光[7]（2007）在《对“艺术”认识的偏颇——由“艺术”概念涉及到的中西文化对照》一文中研究指出本文通过对中西文化对照,对"艺术"这个概念进行了讨论,指出我们对"艺术"与"美术"这两个外来的专有名词的认识和运用上存在一定的偏颇性,并试图从历史文化背景中找出产生这种偏颇的一些根源。(本文来源于《雕塑》期刊2007年06期）
中西文化对照论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
许倬云在《中西文明的对照》一书中将中西方两大文化系统置于人类历史演进的宏大坐标系中类比,昭示了中国文化自信的应然和必然。目前,我国还只是文化大国而非文化强国。在后现代文明逐渐形成的大背景下,中国需践行文化自信理念,坚持马克思主义在文化建设领域的指导地位,加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发,学习借鉴外来文化的长处和精华,完善文化自信的表达体系,从而构建中国特色社会主义文化自信道路,让中华文化走向世界。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
中西文化对照论文参考文献
[1].李勇.从“中西对照”到“化异归同”——宗白华形上学美学的跨文化阐释[J].文学评论.2019
[2].程丙.从《中西文明的对照》看文化自信——兼论中国特色社会主义文化自信道路建设[J].长江丛刊.2017
[3].叶博文.跨文化交际里中西隐私观念对照研究[J].信息化建设.2015
[4].邓立.论现代性与儒学之间的破与立——以价值哲学的中西文化对照为视角[J].东南学术.2014
[5].冯洁.中西文化对照下的东方美与西方美——杨贵妃与埃及女王的形象比较[J].语文知识.2012
[6].林啸.中西文化对照下的宗教建筑[J].大众文艺.2010
[7].宋伟光.对“艺术”认识的偏颇——由“艺术”概念涉及到的中西文化对照[J].雕塑.2007