导读:本文包含了大口尊论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:遗址群,考古发掘,良渚文化,墓葬,出土玉器,聚落遗址,陶器,陶鼎,大汶口文化,器形
大口尊论文文献综述
黄洁璐,凃贤平,徐佳誉[1]（2019）在《寺墩遗址群：完成今年考古发掘计划》一文中研究指出本报讯 16日获悉，目前由南京博物院主持的常州寺墩良渚文化大型聚落遗址发掘，已经完成今年的1000平方米考古发掘计划，发掘了18座良渚文化墓葬、一具较完整的良渚先民骨架，出土玉器、陶器、石器等文物共计100余件。其中，有一件陶器带有刻划符号。(本文来源于《常州日报》期刊2019-12-29）
林莉琼[2]（2018）在《广州增城墨依山遗址出土商代大口尊的保护修复》一文中研究指出广州增城墨依山先秦遗址出土了大量的陶器,为探索广州地区早期文明及历史文化源流等方面提供了极其珍贵的实物资料。本工作通过对其中叁件陶大口尊的出土及保存状况进行评估,针对性地采用了叁种不同的修复方法,成功复原叁件大口尊,为国内外类似出土陶器文物的保护修复提供借鉴。(本文来源于《客家文博》期刊2018年04期）
高西省[3]（2018）在《简论洛阳出土西周青铜大口尊》一文中研究指出洛阳作为西周王朝的东都,出土大量西周青铜器,大口尊数量虽不足20件,但颇具成周特色。本文就洛阳出土的西周青铜大口尊作较系统的梳理,认为该地区青铜大口尊是以商式无肩、无扉棱觚形大口尊为主体的。不仅如此,该地发现多件铅制仿商铜觚形大口尊及仿商青瓷大口尊,反映的是洛阳作为关中地区和中原郑州、安阳地区的连接区域,虽为西周王朝的东都,但文化面貌明显更接近商文化。尤其是武王灭商后迁殷遗民于成周,更进一步形成在周人统治下的殷周文化特色,这是该地区西周时期文化面貌区别于其他地区所独有的文化特质。这些大口尊一些是殷遗民铸造的青铜器,一些可能来自其他方国,一些则是典型的周人青铜器,面貌异常复杂多变。(本文来源于《中原文物》期刊2018年02期）
关晓武,孙烈,吴世磊[4]（2016）在《湖南省博物馆馆藏兽面纹大口尊微痕的提取与初步研究》一文中研究指出青铜器微痕的成因复杂,学界在这方面的探索才刚起步。本文是对湖南省博物馆所藏的一件兽面纹大口尊的微痕分析,此尊20世纪50年代从株洲征集,年代属商晚期。本文挑选了26幅包含有典型微痕信息的图像,着重呈现铸型工艺、浇铸成形、铸后加工、埋藏流传及后期干预和锈蚀等微观痕迹信息,并据以对大口尊的若干制作工艺问题进行了初步探索。(本文来源于《湖南省博物馆馆刊》期刊2016年00期）
孙战伟[5]（2011）在《夏商时期陶大口尊研究》一文中研究指出本文以出土的夏商时期陶大口尊资料为主,运用类型学、统计学、文化因素分析法等考古学方法,讨论了夏商时期陶大口尊的命名、型式、期段和年代、区域分布、功用等,最后就相关问题进行说明。全文共分六个部分：绪论：介绍了学术界对陶器命名的原则以及陶大口尊的命名,对本文所考察的陶大口尊进行了界定和说明,简要介绍了本文的选题意义、研究方法及技术路线。第一章：类型学分析。运用考古地层学、类型学原理,将大口尊分为3型12亚型及若干式。在此基础上,将夏商时期大口尊分为六期八段。一期为1、2段,相当于二里头文化二、叁期。二期为3段,相当于二里头文化四期。叁期为4、5段,相当于二里岗下层。四期为6段,相当于二里岗上层一期。五期为7段,相当于二里岗上层二期。六期为8段,相当于殷墟早期。总体来看,夏商时期大口尊一脉相承,没有明显缺环,经历了产生、发展、鼎盛、衰落和消亡等几个阶段。第二章：大口尊的分布。夏商时期大口尊范围大致北到晋南,西达关中东部,南至长江流域,东到山东西部,与夏商王朝的统治区域密切相关。本文将大口尊的地域分布大致划分为8个类型,分别为二里头类型、杨庄类型、东下冯—台西类型、鹿台岗类型、二里岗类型、大城墩类型、白家庄类型和殷墟类型,呈现“一源多体”的分布格局。大致而言,大口尊的分布,体现着中原夏商文化向周围地区的拓展。第叁章：大口尊的功用。根据大口尊出现的时代背景、器形特征、出土数量、分布范围以及在古文字和历史文献中的体现,推测大口尊为夏商时期酿酒或储酒的专用陶器之一,与夏商时期酿酒业的发展及民众的饮酒习风有密切关系。第四章：相关问题探讨。大口尊这一称谓存在同名现象。在史前及西周时期,均有同名大口尊陶器,但与本文大口尊并没有必然联系,属于不同时代的不同器类。同时在大口尊研究上,还存在诸如大口尊起源、刻划符号、陶质特性、制作工艺等需进一步解决的问题。结语：对全文探讨的问题作了总结,并概括出四点认识。(本文来源于《陕西师范大学》期刊2011-05-01）
孙战伟[6]（2010）在《西周陶大口尊类型及其分布特征》一文中研究指出西周时期的陶大口尊,数量少,分布地域强,特征明显,在形制、纹饰、出土单位等方面有显着特点。本文依据其口部及腹部特征,将其分为四型若干式,各型式变化明显,时代性强。关中地区多分布Bb和C型,晋西南地区多分布A、Ba和D型。其在族属上又表现出某种外来的异族文化,非西周姬姓周人所有。(本文来源于《文博》期刊2010年06期）
崔睿华,吴正龙[7]（2010）在《宝鸡地区出土青铜器简介 大口尊》一文中研究指出1976年宝鸡市竹园沟弛国墓地出土,现藏宝鸡青铜器博物馆。器物通高23.6厘米,口径25.6厘米,腹最大径1 8.3厘米,腹深16.8厘米,圈足径1 5.4厘米,重2.75公斤。该尊尊体分为叁区段。大圆口外侈,束径,圆肩,腹中部圆鼓特甚,下腹略收,高圈足(本文来源于《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》期刊2010年05期）
王军[8]（2010）在《青花蓝地云龙纹大口尊与它背后的故事》一文中研究指出此大口尊口径20.5厘米,高18厘米,底径15.5厘米,侈口外撇,短颈微束,鼓腹下收,近底部外撇,二层台式圈足。青花蓝地,胎质较细白,釉面光亮滋润,青花呈色浓艳。尊的外口沿与圈足饰单线弦纹,通体分散饰有留白云纹,主纹四条五爪龙纹均由线条勾绘点染,形象生动,加之白云在周围相衬更(本文来源于《收藏界》期刊2010年09期）
郑铎[9]（2008）在《新石器时代大口尊研究》一文中研究指出大口尊是远古社会的一种陶制礼器,在新石器时代文化中占有重要地位。本文以新石器时代大口尊为研究对象,在全面甄别与统计的基础上,对大口尊的造型以及刻划符号进行考古类型学研究,总结其发展演变规律。通过分析大口尊的出土环境,结合考古学、文化人类学、美术学的理论和研究成果,探讨大口尊造型的涵义和刻划符号的美学价值,揭示大口尊的功能与性质。大口尊一般出土于遗址中的重要遗迹单位,是财富和地位的象征,为权贵所独占,反映了当时贫富的分化和社会的分层。大口尊的造型象征男根,是祖先崇拜的产物。大口尊独特的放置方式,体现了远古先民生殖崇拜和阴阳和合的观念。刻划符号符合黄金分割率的构图,蕴涵了古代先民的美学思想。大口尊具有沟通天地的功能,是权力的象征。大口尊及其刻划符号的出现,反映了权力与财富的集中并相互结合,说明长江中、下游地区和苏鲁豫皖地区新石器时代晚期,社会在文明化进程中高速发展。(本文来源于《南京航空航天大学》期刊2008-03-01）
王吉怀,赵天文,牛瑞红[10]（2001）在《论大汶口文化大口尊》一文中研究指出大汶口文化大口尊是随着社会发展的节拍而出现的时代性器物，与当时的生产力发展、意识形态的转变以及宗教活动都有着密切的联系，加上大口尊上的刻划符号，更是显示了这种特殊器物的深奥意义。大口尊不是普通生活用具，而是在当时的社会背景下新出现的一种特定器物。同时，大口尊上的刻划符号，表达的也是一种具有宗教内容的刻符。(本文来源于《中原文物》期刊2001年02期）
大口尊论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
广州增城墨依山先秦遗址出土了大量的陶器,为探索广州地区早期文明及历史文化源流等方面提供了极其珍贵的实物资料。本工作通过对其中叁件陶大口尊的出土及保存状况进行评估,针对性地采用了叁种不同的修复方法,成功复原叁件大口尊,为国内外类似出土陶器文物的保护修复提供借鉴。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
大口尊论文参考文献
[1].黄洁璐,凃贤平,徐佳誉.寺墩遗址群：完成今年考古发掘计划[N].常州日报.2019
[2].林莉琼.广州增城墨依山遗址出土商代大口尊的保护修复[J].客家文博.2018
[3].高西省.简论洛阳出土西周青铜大口尊[J].中原文物.2018
[4].关晓武,孙烈,吴世磊.湖南省博物馆馆藏兽面纹大口尊微痕的提取与初步研究[J].湖南省博物馆馆刊.2016
[5].孙战伟.夏商时期陶大口尊研究[D].陕西师范大学.2011
[6].孙战伟.西周陶大口尊类型及其分布特征[J].文博.2010
[7].崔睿华,吴正龙.宝鸡地区出土青铜器简介大口尊[J].宝鸡文理学院学报(社会科学版).2010
[8].王军.青花蓝地云龙纹大口尊与它背后的故事[J].收藏界.2010
[9].郑铎.新石器时代大口尊研究[D].南京航空航天大学.2008
[10].王吉怀,赵天文,牛瑞红.论大汶口文化大口尊[J].中原文物.2001