导读:本文包含了民俗民间文化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:中国民间文化,艺术之乡,太平鼓,国家文化,民间文化遗产,世代传承,庙会,兰州日报,香雪海,永登县
民俗民间文化论文文献综述
张旭永,王璇[1]（2019）在《苦水镇获评“中国民间文化艺术之乡”》一文中研究指出【本报讯】（兰州日报社全媒体张旭永王璇）近日，永登县苦水镇被国家文化和旅游部命名为“2018—2020年度‘中国民间文化艺术之乡’”。金字奖状接到手中，父老乡亲们群情振奋，纷纷在微信朋友圈等“晒”出喜悦，晒出来之不易的殊荣。据国家文化和旅游(本文来源于《兰州日报》期刊2019-08-04）
陆春泉[2]（2019）在《民俗纪录片对中国民间文化的价值探析》一文中研究指出民俗纪录片一方面能够通过挖掘传统民俗的精神内涵,从而展现民间文化,推动本土文化的传承与传播,凸显民族文化的重振;另一方面民俗纪录片反映了当代群众的现实生活,通过纪录片的形式实现影像中国的重构,具有鲜明的时代特点,贴近观众的实际生活,能够引起观众的共鸣。通过民俗纪录片的现状分析,需要根据民俗文化的发展方向,在尊重艺术创作自由性的基础上,从民俗事项逐渐过渡到现实语境的民俗,这种凸显当代新民俗,从而反映群众的社会生活,更好地推动中国民间文化的影像重构。(本文来源于《传媒论坛》期刊2019年13期）
王代福[3]（2019）在《民风民俗 至情至美——话题作文“民间文化”导写与示例》一文中研究指出[文题呈现]民族风俗是人类文明积淀中一个重要的组成部分。关注民风与民俗,可以了解民生和民间文化,增长知识,陶冶情操,弘扬美德,传承文明。我们中华民族是一个历史悠久的文明古国,民风淳朴,民俗繁多。譬如春节、元宵节、清明、端午、中秋、重阳等;还有各种风味的饮食文化,令人垂涎欲滴……这些节日与风情,包含着丰富的民俗文化,凝聚着浓浓的血脉亲情。请自选文体,自拟标题,以"民间文化"为话题,写一篇以反映家乡"民风民俗"为主题的文章。篇幅(本文来源于《课外语文》期刊2019年02期）
顾志成[4]（2018）在《深圳现代文化创意产业对广西民俗民间文化产业开发的启示——基于笔者2017年8月深圳文化创意产业田野调研报告》一文中研究指出近些年随着我国经济实力的不断提高,我们的现代文化创意产业得到快速发展。在电影、绘画、美术、雕塑、音乐、舞蹈、会展、服装、广告、动漫、游戏、网络等领域取得了非凡的成就,尤其是在一线城市和北上广地区表现尤为显着。本文通过对深圳聚橙网、大芬油画村等现代创意产业的田野调查研究,着重探讨其成功的模式对发展逐步走向城市化的广西地区文化创意产业尤其是对民俗民间文化开发的启示意义。(本文来源于《祖国》期刊2018年15期）
王钦[5]（2017）在《中国民俗文化对日本民间文化符号的影响》一文中研究指出民俗文化依附于人民生活,习惯,信仰和情感等产生,是文化大范围中的一种。中国与日本之间的联系古已有之,两国在文化方面,存在着一定的密切关系。本研究主要是通过宗教,民间文学艺术,岁时节日风俗等几个方面,对中国民俗文化对日本民间文化符号的影响进行了分析。(本文来源于《时代教育》期刊2017年17期）
范果,余岚[6]（2017）在《以湘瓷创作为载体传播湖湘民俗与民间文化艺术初探》一文中研究指出与市场对接开发系列化湘瓷日用品、旅游产品,与高校合作开发相关湘瓷类民俗文化课程,是传播湖湘民俗与民间文化艺术的有效途径。以湘瓷创作为载体传播湖湘民俗与民间文化艺术一方面为湘瓷产品带来了新的生命力,另一方面也传承和发扬了湖湘民俗与民间文化艺术。(本文来源于《才智》期刊2017年13期）
牛光夏,毛蕾,皮永伶[7]（2016）在《民俗纪录片对中国民间文化的影像重构》一文中研究指出民俗纪录片有两大内容构成和价值体现:一是文化自觉意识下的历史认知。用民俗纪录片来整理和发掘传统民俗的积极内涵和时代精神,更加客观、真实地展现来自于真正民间和乡土的民俗文化,这类民俗纪录片的诞生某种意义上昭示着一种本土文化的觉醒,也彰显了一种民族精神的重振。二是文化认同视野下的现实关怀。反映当代中国百姓生活的现实题材民俗纪录片,它们的关注对象从古老中国转移到现代中国,用影视纪实语言重构行进中的影像中国,具有鲜明的时代感,表现出深切的现实关怀,与观众的生活体验更接近,也更易引起观众的共鸣和思考。从民俗纪录片的发展进路来看,其创作要根据当前民俗学的发展趋势,在尊重影视艺术创作规律的基础上,实现从民俗事项到现时语境中的民俗的转换,注重和拓宽民俗主体,关注当代新民俗,真实反映当下社会发展阶段中民众的生活现状,对中国民间文化进行影像的重构。(本文来源于《民族艺术研究》期刊2016年03期）
王雨晴[8]（2015）在《日本民俗风情的文化符号——以日本民间文化形象之民俗艺术为例》一文中研究指出民俗艺术是一种源于民间,在百姓生活中衍生出的艺术,是人民群众为丰富精神生活需求而基于民间习俗之上所进行的创造活动。其不仅是一个民族展现独特民族风情和文化、倾诉民族感情的一种行为方式,同时也是体现社会精神风貌与风气的一种民俗现象。针对民俗所开展的民俗学科,自其诞生起便已经有了其本位的学科主旨。历史冲刷下的民俗学科在不断更新,本文拟从日本民俗学的形成始源与变迁之路出发,探讨相关民俗艺术符号的象征意义,挖掘潜藏中国民俗文化元素的日本民俗艺术,以期对民俗学科交流与发展有所助益。(本文来源于《科教导刊(下旬)》期刊2015年01期）
陶自祥[9]（2014）在《舞龙灯:民间文化习俗抑或宗族势力较量——基于赣南H村舞龙灯民俗文化的考察》一文中研究指出基于对赣南H村舞龙灯民俗的实地调查,在分析舞龙灯民俗文化从娱乐性向工具性嬗变的基础上,指出舞龙灯民俗在宗族性村落盛行不衰的主要原因是它深深嵌入村庄社会基础之中,而宗族又以它为民俗文化活动载体不断承继和强化宗族观念。在转型时期,宗族通过舞龙灯民俗活动整合社会资源,实现本宗族在村落中的利益最大化。本研究拟以舞龙灯为切入点,探讨前台舞龙灯展演与幕后宗族势力较量的深层次共生机制。(本文来源于《中南民族大学学报(人文社会科学版)》期刊2014年03期）
梁家胜[10]（2014）在《本土民间文化的诗意想象与学理建构——《青海多元民俗文化圈研究》述评》一文中研究指出浪漫主义民俗学的传统是以本土民间文化的诗意想象来建构国家/民族文化认同的,兼具现实精神和浪漫气质的赵宗福先生的新着力作《青海多元民俗文化圈研究》无疑是对这一传统的继承和发扬,彰显出鲜明而独到的中国气派和地域风格。多元民俗文化的碰撞、交融、吸纳、互补,形成了青海高原独有的"另类"文化特质。对这一"异质"文化现象的研究,标志着有着广袤的国际国内学术视野的地方民俗学者在这条康庄大道上迈出了坚实而可喜的一步。(本文来源于《西北民族研究》期刊2014年01期）
民俗民间文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
民俗纪录片一方面能够通过挖掘传统民俗的精神内涵,从而展现民间文化,推动本土文化的传承与传播,凸显民族文化的重振;另一方面民俗纪录片反映了当代群众的现实生活,通过纪录片的形式实现影像中国的重构,具有鲜明的时代特点,贴近观众的实际生活,能够引起观众的共鸣。通过民俗纪录片的现状分析,需要根据民俗文化的发展方向,在尊重艺术创作自由性的基础上,从民俗事项逐渐过渡到现实语境的民俗,这种凸显当代新民俗,从而反映群众的社会生活,更好地推动中国民间文化的影像重构。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民俗民间文化论文参考文献
[1].张旭永,王璇.苦水镇获评“中国民间文化艺术之乡”[N].兰州日报.2019
[2].陆春泉.民俗纪录片对中国民间文化的价值探析[J].传媒论坛.2019
[3].王代福.民风民俗至情至美——话题作文“民间文化”导写与示例[J].课外语文.2019
[4].顾志成.深圳现代文化创意产业对广西民俗民间文化产业开发的启示——基于笔者2017年8月深圳文化创意产业田野调研报告[J].祖国.2018
[5].王钦.中国民俗文化对日本民间文化符号的影响[J].时代教育.2017
[6].范果,余岚.以湘瓷创作为载体传播湖湘民俗与民间文化艺术初探[J].才智.2017
[7].牛光夏,毛蕾,皮永伶.民俗纪录片对中国民间文化的影像重构[J].民族艺术研究.2016
[8].王雨晴.日本民俗风情的文化符号——以日本民间文化形象之民俗艺术为例[J].科教导刊(下旬).2015
[9].陶自祥.舞龙灯:民间文化习俗抑或宗族势力较量——基于赣南H村舞龙灯民俗文化的考察[J].中南民族大学学报(人文社会科学版).2014
[10].梁家胜.本土民间文化的诗意想象与学理建构——《青海多元民俗文化圈研究》述评[J].西北民族研究.2014
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