导读:本文包含了修辞术论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:古希腊,演说术,修辞术
修辞术论文文献综述
刘小枫[1]（2019）在《古希腊的演说术与修辞术之辩(下篇)》一文中研究指出上篇论述了古希腊演说术与修辞术的差异、演说术的历史及功用,以及苏格拉底对演说术的运用。本篇将论述柏拉图的戏剧作品既诗化地呈现了苏格拉底的辩证术,还呈现了其修辞术;与那些服务于政治目标的演说家不同,苏格拉底-柏拉图在言辞中混合使用辩证术与修辞术,同时实现对极少数心智与大多数世人的引领,恰如华夏古人体察幽微,修辞立德的成圣之道;在这一点上,中西圣哲,道通为一。(本文来源于《外国语文》期刊2019年04期）
刘小枫[2]（2019）在《古希腊的演说术与修辞术之辩(上篇)》一文中研究指出关于古希腊的演说辞和修辞术,我国学界已经积累了为数不少的翻译文献,但这不等于我们已经理解了古希腊的rhetorikē。比如,这个语词应该译作"演说术"还是"修辞术",迄今仍然是个问题。演说术产生于政治生活中掌控民众的需求,兴盛于城邦的民主政治时期;演说术虽是口头言辞行为,却基于文章写作技艺;演说辞讲究文采,雕琢言辞,以求达到控制听众的目标,修辞术即服务于此文饰目的。它们利用修辞性推论的方式,诉诸特殊的理智能力,以达到说服的效果。苏格拉底同样认同修辞术的劝服功能,但他更注重基于修辞性推论引导个人反思自身的爱欲,以实现自我教育的提升。下篇将论述柏拉图、苏格拉底对辩证术与修辞术的融合,以及中西方哲人在此问题上的共契。(本文来源于《外国语文》期刊2019年03期）
戴红贤,何晓路[3]（2019）在《修辞术与论辩术:论证艺术——亚里士多德散文写作理论(一)》一文中研究指出亚里士多德重新定义了修辞术,将论辩术作为其核心内容。亚氏区分了逻辑的推理和辩证的推理,在后者基础上提出修辞论证。修辞论证的内容为论题、论据和结论。修辞推论、例证、夸张式推论是论辩散文常用的论证方法。亚里士多德修辞学揭开了西方修辞学史的新篇章,深刻影响了西方散文写作理论与实践。(本文来源于《写作》期刊2019年02期）
何永松[4]（2018）在《论公共行政中的修辞术》一文中研究指出在公共行政领域引入修辞术,能见证行政人员的话语表达魅力,塑造公共行政的想象力。公共行政中的修辞术主要有优化管理技法、提升调解水平、强调执行效果和营造组织文化等多重功用。修辞术的运用需要遵循风格得体、适度使用、场景预设和尊重听众等要求,确保话语修辞价值指向鲜明。为体现公共行政中的话语修辞魅力,行政人员不能盲目套用修辞手法,也不能将修辞术视为炫弄的技法,而是要根据话语表达需求选取一种或多种修辞手法,避免修辞术运用不当或话语表达问题而引发各种误解。(本文来源于《四川行政学院学报》期刊2018年06期）
孙红卫[5]（2018）在《修辞术与“古今之间”:论当代爱尔兰诗人迈克尔·朗利的“史诗书写”》一文中研究指出当代爱尔兰诗人迈克尔·朗利在其诗作中多次引入荷马史诗中的诗节或意象,以具有"地方色彩"的词汇予以再现,重新彰显了其中为柏拉图诗学所贬损的形象或文辞,思索了暴力、哀悼与和解等主题。本文引入西蒙娜·薇依、朱迪斯·巴特勒等思想家关于史诗的论述,探讨朗利的"史诗书写",指出其"荷马诗节"既承继了古典世界的深蕴与厚重,又附加了当代政治的现实感与紧迫性,不仅是援古证今的修辞术,还是隐晦的诗学策略,指向了一种"反柏拉图"的"脆弱美学"。(本文来源于《外国文学》期刊2018年06期）
胡传胜[6]（2018）在《高尔吉亚与古希腊修辞术的开端》一文中研究指出高尔吉亚是古希腊修辞术的开创者之一。他公元前427年的雅典之行以及此后在希腊本土的修辞术教育,刺激了修辞术即政治演说与公共辩论技艺在希腊的成长;他的《海伦颂》确立了展示型演说的基本程式,也是智者双重逻格斯观念的运用;他的《帕拉默得斯辩护词》奠定了法庭辩护演说的基本程式,是可能性基础上纯粹推理论证方法的经典案例。(本文来源于《东南大学学报(哲学社会科学版)》期刊2018年06期）
何博超[7]（2018）在《论亚里士多德对修辞术的再定义及其政治内涵》一文中研究指出修辞术或演说术是古希腊政治哲学的核心问题之一。智者派(如高尔吉亚)和柏拉图(包括苏格拉底)围绕这种"技艺"展开了激烈的争论。亚里士多德的处理方式与两派既有联系,又有不同。一方面,他超越了智者将修辞术仅仅视为"说服技艺"的理解,而将之定义为对"说服本身"的考察能力;他既否定了智者将修辞术等同于政治学的做法,又将其作为政治科学的重要组成;他保留了智者对修辞术"普遍性"的承诺以及他们重视的一些非理性的手段,但他又尽可能在形式上对修辞术加以严格限定,在内容上使之朝向真的事实和真的意见。另一方面,亚里士多德继承了柏拉图《斐德若》对该技艺的构想,但却将其限定在"关乎人事"的现实领域,使之发挥政治导向的功能,而非用来提升灵魂。最终,亚里士多德建构出了一种哲学式的政治修辞术,使其兼有技艺、知识与实践智慧的功能和特点。(本文来源于《浙江学刊》期刊2018年06期）
胡传胜[8]（2018）在《普罗塔哥拉与雅典修辞术的开端》一文中研究指出修辞术是与雅典政治相关联的公民的技艺。作为第一代智者的最重要人物,普罗塔哥拉开启了修辞术教育,阐发了修辞术的重要假定,即反对的话语与强弱逻各斯;他的相对主义与他的修辞术实践相关,是在分析与吸收希腊早期思想运动的基础上,对变化了的希腊社会生活的回应。(本文来源于《湖南科技大学学报(社会科学版)》期刊2018年05期）
何博超[9]（2018）在《列奥·施特劳斯论政治修辞术》一文中研究指出修辞是列奥·施特劳斯政治哲学中的重要问题之一。在他的《迫害与写作艺术》《关于马基雅维利的思考》以及1964年春季在芝加哥大学开设的亚里士多德"修辞术"研讨班讲稿中,他系统地思考了修辞术问题。施特劳斯没有从狭隘的现代修辞学的角度来研究修辞术,相反,他认为,修辞术始终与政治秩序紧密契合。作为说服、决策和引导手段,修辞术成为了影响政治和传播公共价值的途径,它要么将价值相对化,要么在哲学家的控制下传达出确定的真理。在这个意义上,广义的政治性的文学和修辞学永远是政治家、哲学家和知识分子必不可少的话语手段。(本文来源于《政治思想史》期刊2018年03期）
唐珂[10]（2018）在《解构诗学的广义修辞论与修辞术》一文中研究指出解构主义的广义修辞论着述是以文本自身实践作者理论主张的典范,也是解说该对象文本的元文本。保罗·德·曼的寓言式曼演与罗兰·巴特的辞条-断片书写,藉由当代话语符号学的助攻,将"修辞的绝对"彰显于读者。本文将首先阐明德·曼、巴特为代表的解构诗学的修辞范式及其与经典符号学的渊源,进而在与浪漫主义诗辩文献及其文类体制的对观中辨析批评家们如何以文本的修辞术践行自己的行动纲领。(本文来源于《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2018年04期）
修辞术论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
关于古希腊的演说辞和修辞术,我国学界已经积累了为数不少的翻译文献,但这不等于我们已经理解了古希腊的rhetorikē。比如,这个语词应该译作"演说术"还是"修辞术",迄今仍然是个问题。演说术产生于政治生活中掌控民众的需求,兴盛于城邦的民主政治时期;演说术虽是口头言辞行为,却基于文章写作技艺;演说辞讲究文采,雕琢言辞,以求达到控制听众的目标,修辞术即服务于此文饰目的。它们利用修辞性推论的方式,诉诸特殊的理智能力,以达到说服的效果。苏格拉底同样认同修辞术的劝服功能,但他更注重基于修辞性推论引导个人反思自身的爱欲,以实现自我教育的提升。下篇将论述柏拉图、苏格拉底对辩证术与修辞术的融合,以及中西方哲人在此问题上的共契。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
修辞术论文参考文献
[1].刘小枫.古希腊的演说术与修辞术之辩(下篇)[J].外国语文.2019
[2].刘小枫.古希腊的演说术与修辞术之辩(上篇)[J].外国语文.2019
[3].戴红贤,何晓路.修辞术与论辩术:论证艺术——亚里士多德散文写作理论(一)[J].写作.2019
[4].何永松.论公共行政中的修辞术[J].四川行政学院学报.2018
[5].孙红卫.修辞术与“古今之间”:论当代爱尔兰诗人迈克尔·朗利的“史诗书写”[J].外国文学.2018
[6].胡传胜.高尔吉亚与古希腊修辞术的开端[J].东南大学学报(哲学社会科学版).2018
[7].何博超.论亚里士多德对修辞术的再定义及其政治内涵[J].浙江学刊.2018
[8].胡传胜.普罗塔哥拉与雅典修辞术的开端[J].湖南科技大学学报(社会科学版).2018
[9].何博超.列奥·施特劳斯论政治修辞术[J].政治思想史.2018
[10].唐珂.解构诗学的广义修辞论与修辞术[J].福建师范大学学报(哲学社会科学版).2018