大道之行也议论文分析
问：《大道之行也》的体裁和作者
- 答：《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，体裁从表达方式角度来分应为议论文，从文学角度分应为散文。话是孔子所说，书是戴圣所编，但要作者只能说“不详”了。（《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，其成书年代及作者历来说法不一。据《汉书·艺文志》说是七十子后学者所记的，由汉人戴圣传述，故又称《小戴礼记》，以区别于戴德所传的《大戴礼记》。）
- 答：《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
- 答：作者：〈礼记〉。我学过的。但体裁我忘了。Sorry!
问：大道之行也是议论文还是说明文？
- 答：议论文，见下文，这是一篇议论高尚品德的一种德行的文章
译文
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
注释
1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。
问：桃花源记大道之行也的表达方式有什么不同？
- 答：《大道之行也》翻译详解
- 答：桃花源记 夹叙夹议
大道之行也 议论文
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